תוצאות חיפוש

מעניין אם הפסקה של דבר כזה לא מורגש נחשב הפסקה מבחינה הלכתית. כמדומה שראיתי בנדון אחר שלא וצריך חיפוש.

ייש"כ אבל לא הזכיר שם בפירוש שעון(אף שכן הוא לפי דבריו). וכנראה זו כוונת החכם ששלח לי הצילום שהבין ממך שדיבר שם על שעון.

יש מי שיודע לענות?

כתב לי ת"ח אחד שליט"א שהוא בשו"ת שמש ומגן ולא בתבו"ש ושלח צילום.

ייש"כ זה כמו שהבאתי מהיביע אומר. אך מה הדין לנדון השאלה האם ידוע?

ביקשו ממני לשאול: אדם כיון שעון שקע כדי שבבואו לביתו ידלק המזגן כאשר הגיע לביתו ועדיין המזגן לא דלק ונפשו לשאו"ל הגיעה האם היה מותר לו להזיז הזיזים כדי לגרום למזגן להידלק? מו"צ א' אמר שלדעת מרן מותר מה אומרים החכמים. ציינתי לו לשו"ת יביע אומר חלק ג סימן יח שכתוב שם: יוצא שהוא סובר שיש להחמיר...