תוצאות חיפוש

ה' ירחם.

'אם', יפה אמרת אין לנו אפשרות לברר פרט זה. ושוב אני חולק על מה שאתה טוען שאם רוב מסכימים שדבר מה יותר מושך הם אוטומטית לא נמשכים לדבר שפחות מושך בפרט שכתבתי דוגמאות שיתכן שהפחות מושך מכשיל יותר.

אגב מהטעם שלך הרב יוסף משאש התיר ללכת בלי פאה כלל.

רוב? ואם 20 30 אחוז מהרהרים נתעלם מזה? כידוע שיש מיעוט המצוי שחוששים אליו יש קרוב למחצה ויש אף שחוששים ל10 אחוז. אי אפשר לדבר בסיסמאות זה נושא רגיש וצריך עיון גדול בכל זה. מה גם שגם אם זה מושך יותר עדיין אין חולק על כך שאם יש עוד דבר מושך אין שום מניע למי שנמשך להמשך גם לזה וגם לזה.

טוב אם אתה השופט על טענותיך שלך אני מניח שזו טענה ניצחת.... לגבי הזלזול אולי אתה לא מזלזל[אתה היחיד שיכול לדעת] אך תשובותיך נכתבות בסגנון כזה שגורמות לחשוב שאתה כן אולי תשקול להתנסח אחרת.

אני לא חולק על זה שזה יותר מושך אלא שאם זה מושך זה מספיק. וציינתי שיש מציאות שמצויה שהניסיון יהיה דווקא על מקום שפחות יש חומות שמירה על עצמנו. עובדה היא שיש אנשים שנכשלו עם הצנועות דווקא רח"ל וכלל לא עם לא צנועות כי מה לעשות עם הצנועות הם מרשים לעצמם לדבר ומשם נגררים ל... מעבר לכך אתה יכול לבוז...

אתה בכלל לא יודע מה דעתי על איסור פאה. אני דנתי עקרונית על מה שכתבת וכתבתי שקשה להיכנס לראשו של המהרהר. אם משהו הוא נניח לא צנוע וזה לא משנה אם זה פאה או דבר אחר המהרהר יהרהר גם על ההכי לא צנוע אבל גם על הלא צנוע הקטן.

שייכת כי אני מדבר על מציאות מצויה כאשר יש כביכול היתר. אשה חרדית לא תטייל עם בעלה בחוף. והנסיון לא מתחיל. אבל בדרך למסעדה כשרה או לבנק או סתם לטייל יתכן שכן ופה השאלה מתחילה.

זה לא משנה מה יותר מושך אלא האם זה מושך. לגבי הזילות שלך בטענות. די ברור לי שאתה משוכנע שקו המחשבה שלך נכון ואין בלתו. ומשכך דבריי נסובים לקוראים. אם אתה רוצה לסיים כאן תעשה כרצונך.

בחוף הים המעורב חרדי לא אמור להיות. ברחוב לטייל עם אשתו כן. כשיבואו נשים לא צנועות בקרבת מקום חרדי יסיט מבטו, כשתבוא הצנועה עם הפאה כנראה שלא. ואז יש מקום להרהור. כמו כן אם תתיישב על הספסל שלהם כנ"ל מן הסתם יקומו אך אם תשב אחת צנועה עם פאה כנראה שיישארו כל עוד אשתו באמצע. אתה רוצה לחלוק בתכלית...

גם אם לא יותר עדיין יתכן ויש בכך מכשלה.

זה ממש לא פשוט. בפרט שנניח חרדי מסתובב עם אשתו ואצות רצות להן כל אלו שאמרת הוא משתדל אני מניח לשמור על עיניו. אך כשמגיע אחת צנועה ופאה מהודרת לראשה פה אולי הוא כבר לא מסיט מבט כי מה הבעיה וזה פתח להרהור באישור. מה גם שאין לך שום ידיעה על מה הוא המהרהר המצוי ומה האחוזים של אותו מהרהר שאיננו מצוי...

קשה להכנס לתוך נבכי דעתו של המהרהר המצוי יש כאלו שדווקא זו שאמורה להיות צנועה כל סטייה מקו הצניעות מעורר אצלם עניין. זכורני שהמורה בבית הספר(חילוני) אמרה דבר מעניין והוא נכון שגם אם אישה הייתה חובשת כל הזמן כובע היה עניין לגברים בהורדה שלו.