תוצאות חיפוש

ייש"כ אבל גם לפי התיאור שלך אין זו חזרה כי אם שינוי המציאות אבל הדין אותו דין.

גם אני חשבתי לומר שחזר בו (אם כי אין תאריך על התשובה וקשה לדעת) אלא שאחר שבתשובה דן על צד שמקפיד ובחזון עובדיה התיר רק אם לא מקפיד לכאורה אין כל חזרה. שבתשובה כתב יד יודה שאם בעליו לא מקפיד מותר וכן בחזון עובדיה אם הבעלים יקפיד שוב יהיה אסור לטלטל. רק יש לדון על חזרה מצד שבתשובה כתב יד כתב לדון...

אבל גם אם עדיין רשאי להשתמש בהם הרי מאחר שסגר עליהם הדלת בארון חמץ עם שאר כלי חמץ הרי שהקצה אותם מדעתו הלא כן?

ייש"כ. אך בתשובה כתב יד הנ"ל הוא לא פסק שאסור אלא כתב שלכאורה יש מקום לדון מדין מוקצה וכמו שכתבו האחרונים לאסור עם מקפיד שלא להשתמש בעניין אחר וכתב לייעץ לטלטל אגב דבר היתר עי"ש. ובחזון עובדיה התיר רק אם אין בעליו מקפיד להשתמש בו כסימנייה ולא כתב להתיר כי ראוי לסימנייה וההבדל ברור ובזה מיושבת...