תוצאות חיפוש

צודק סתירה זה לא אבל כתב (לכאורה) דברים בשם הבן איש חי שלא דיבר מהם (ואף כי יש לדייק ממנו כן זה עדיין קשה וכאמור לעיל). כעת ראיתי בספר בן איש חי עם אבן חי שבציוני אשר הביא לשון הדברי חיים (שהוא מקור דינו של הבן איש חי) על רגיל להניח יחד וכו' כנזכר בבן איש חי שם ואח"כ הביא משו"ת מנחת אלעזר (ח"א...

ייש"כ תודה, ולמעשה הוא כמעט ממש מה שכתבתי, שזה דיוק מהבן איש חי ולא כתב כן בפירוש. והניסוח טעות כזו או אחרת. וכל זה לחומר הקושיא. וע"כ לומר כן. אלא שזו אכן קושיא שכותב דברים בשם הבן איש חי כאילו כתובים להדיא. וצ"ל כנ"ל אך עדיין קשה שנכתב בצורה כזו.

בהליכות עולם שם מביא לכאורה מהבן איש חי היפך דבריו שבהלכה שם הבן איש חי אמר לא לברך במי שרגיל להניח וכו' וטעה וכו' ע"ש ובהליכות עולם מביא משמו לברך.(וראה לעיל גם בדברי מה שכתבתי לחזק הקושיא) אלא שאחר שימת לב (וכמו שהערתי גם לעיל וכן בספר אוהל שם הנזכר לעיל העיר עוד) נראה שמרן בהליכות עולם בכלל...

חיפשתי באוצר וראיתי שבספר אהלי שם על ההליכות עולם העיר בזה: https://tablet.otzar.org/#/book/630317/p/46/t/9527990881234/fs/2foiW92ptXkD4PEyI9ezBgVS35O3IWDXSOG1sEHyBYuK/start/265/end/300/c וז"ל: לפי הבן איש חי מי שדרכו ללבוש תפילין של רש"י ור"ת וטעה ולקח תחלה של ר"ת והניחו ובירך עליו וכשבא ליטול...

מעניין, ויש לחזק שאלתך שכן הבן איש חי כתב דבריו בשם הדברי חיים, ומרן ז"ל הביא לדברי חיים הנ"ל ביביע אומר חלק ה' סימן ד אות ג. ושם ביביע אומר כתב בשמו שלא לברך וכן נראה מסקנתו שם. וכן ביביע אומר חלק ט סימן י' אות ג. קשה לומר שהוא ט"ס שהרי מסכים שם בהליכות עולם בקטע הצילום שהבאת שדברי הבן איש חי...