תוצאות חיפוש

מזל"ט. עולה על כולם. לכן יוצא לאט לאט.

מהרבנים זכותא ובן שמעון?

איני מסכים כלל, כי יש לי עדים נאמנים שאמרו שכתבו. ולא שמעתי עדות הפוכה.

מה נעשה שהעורכים הראשיים אומרים אחרת? כנ"ל.

אדם שמשמיט מחיבור שמחברו הביא את כל פסקי מרן זיע"א, והוא בא ומוחק את כל הפסקים של מרן זיע"א, אינו דומה לויכוח הלכתי.

מבזה ת"ח = אפיקורס. אם זה מהר או לאט, תלוי במבזה.

לענ"ד לא. אם אתה מחפש את דעת מרן זיע"א, תחפש במשנ"ב משנת יוסף או מאורות. וכפי שהרחיבו במעלתם.

ע"פ רוב המקורות שמוזכרים בתפארת זה דברים שהובאו בכה"ח חזו"ע אול"צ ובא"ח. אז מי שמעיין במקורות שהובאו במאורות גם יגיע אליהם.

חכה שמאורות ישלימו הסדרה, ותראה שמאורות יכבוש. גם אני המלצתי לבתי מדרש לרכוש תפארת כיון שהם הוציאו על הכי הרבה חלקים.

אני משתמש בעיקר בחלק ב. האריכות הגדולה על כל עמוד נובעת בעיקר מ2 נקודות, אחד גודל הכתב שהוא הרבה הרבה יותר גדול מהכתב במאורות, ובמאורות חלק מהטקסט נמצא בהערות בכתב עוד יותר קטן, משא"כ תפארת שהכל למעלה. ב'. שמאורות מתמצתים את דברי הפוסקים, ותפארת הרבה פחות. וגם איני בטוח כלל שבתפארת יש יותר...

גם לי אין שימוש כמעט בכלל בקיצור הב"י, זה נועד ככל הנראה לבחורי ישיבות וכד' שלומדים משנ"ב בלי ב"י. לענ"ד במאורות ההיקף לא של הפסקים אלא של הנידונים הרבה יותר גדול. בתפארת הביאו הרבה פוסקים (למרות שרבים מהם אין אף ציבור שהולך לאור פסיקותיהם), ובמאורות הקיפו הרבה יותר נידונים.

הסברתי באורך בכל אשכול זה. וגם באשכולות סמוכים.

להסביר למה מה?

אולי אצלציבור הבחורים, שבד"כ עוד לא לומדים הלכה בעיון כראוי, אצל אברכים שלומדים יום שלם הלכה בעיון כמדומה ש"מאורות" תופץ תאוצה, ומצמצם פערים...

מצורף קישור לסירטון על העבודה של צוות משנ"ב מאורות: https://drive.google.com/file/d/1KXjhQ3EqlGf-9-I6wSCotw9uMa3S6w79/view

מה אדבר עימו? (כמדומה שכבר שאלוהו כאן בפורום למה לא מפיץ בארץ כגון ע"י מורשת מרן שופס, וסירב לעת עתה).

יתכן, לא ראינוהו עדיין בארץ.

חלק ג יודפס בב' חלקים,החלק הראשון יצא בעז"ה בעוד כחצי שנה, ולחלק השני נצטרך להמתין עוד הרבה זמן. בכדי שיובן למה אסביר, כפי שאמר לי חתנו של הרב בוכריס (העורך הראשי), שאת כל ענייני החשמל במשך כחצי שנה!!! וכתבו כ500 עמ' בענין, אך אח"כ צריך לתמצת את כל מה שיצא להם לכמה עמודים בודדים!!! (אפי' לא 10).

לא מדוייק, 4 פוסקים מביאים על הסדר, במקום שהפוסקים הנ"ל לא דיברו, ובכל מיני נידונים שהתחדשו לאחרונה, וגם לפנ"ז מביאים ממי שדיבר. וכדוגמא בעלמא ראה בענין ברכת המולפטה והטורטיה שהביאו מהרבה פוסקי זמניני, הגר"ש שאש הגר"י מאמן ועוד. ומביאים גם אחרוני דורינו כגון ברכה נאמנה.

יקח להם זמן להוציא את ח"ג. הם מאוד יסודיים בדברים המעשיים, ורק על ענייני החשמל התעכבו כמה וכמה חודשים.