תוצאות חיפוש

ומה כתב על שניצל רגיל ועל טורטיה?

כעת בדקתי במדריך העדה"ח וכתבו, ש"שניצל תירס לקט ירקות - זוגלובק טבעי טבעול" ברכתו האדמה כי 60% תירס. וגם על חטיפי תירס של זוגלובק כתבו שברכתו האדמה. אולם בדקתי שניצל תירס (הקטנים) של חברת "תיבולים" והתירס שבו שוקל 5 גרם, ושאר המרכיבים 13 גרם. [וכאמור לענ"ד גם אם 60% תירס ברכתו מזונות, כיון...

פלא, אם המציאות שכותב עליה זה לא המציאות שנמצאת, אז אכן אנו מבטלים דעתינו לפסק, אבל אין פסק על הטורטיה שאינה מטוגנת. כתבתי שלפי הנראה לעין, נראה שהרוב אינו תירס, ולכן שאלת יהאם הרב מיארה בדק זאת, וא"כ האם בדק בכל החברות, כי יתכן שיש בזה הבדל ביניהם.

מה שכתב בלוח ברכות של הרב @ראובן יוסף מיארה שעל שניצל צמחי מברך שהכל צ"ע גדול, כי כל מי שינסה לטגנו לאפותו או לחממו במיקרוגל בלי הציפוי, יראה שלא רק שמתנה לגריעותא מבחינת הטעם, אלא לא ראוי לעלות על שלחן בנ"א, וודאי שהציפוי בא עכ"פ "גם" לטעם, וסגי בהכי בכדי שיצטרכו לברך עליו מזונות. ומש"כ על...

שישית, כזית בכדא"פ. (שו"ע סי' רח ס"ט).

לפני כעשר שנים שאלתי את מרן הראש"ל שליט"א בזה, והסכים שמכאן ראיה שברכת השניצל מזונות.

ויש כמה דוגמאות שבגלל שתלמידי מרן זיע"א ומרן שליט"א הראו חקרו במופלא מאיתם(...) מרן זיע"א ושליט"א חזרו בהם. וכגון לענין ברכת גרעינים המתוקים, שבחזו"ע תרו"מ חזר בו ממש"כ בחזו"ע ברכות. בעקבות שא' מחברי מכון מאור ישראל הראה לו את ד' התשב"ץ. ע"ש. וכן לענין ברכה אחרונה על וופלים, שאילולי הרב אופיר...

אכן, אך אינה תשובה מספקת. ומכיון ששם ננעל האשכול, אשיב ע"ז כאן. א. אף אם נמצא ראשונים שיכתבו לשון להטעים כסיבה לכך שברכתו שהכל, לא מסתבר שיעזוב לשון הרשב"א והרמב"ם שהובאו בב"י ואת לשון רוה"פ שמשתמשים בלשון זה כטעם לחשיבות. ב. ספר הפרדס שהביא שם לא כ' שלהטעים היינו דבר טפל, אלא כ' שאף אם ניתן...

השאלה פשוטה, ש"ניתן לטעם" זה סיבה שיהיה מזונות, ולא סיבה שיהיה שהכל. כי הרמב"ם והרשב"א כותבים שדגן הניתן לטעם גורר אחריו את כל המאכל לענין הברכה. ואף לד' הרב @ראובן יוסף מיארה ודעימיה דס"ל שברכת השניצל שהכל, אינו "בגלל" שפירורי הלחם ניתנים לטעם, אלא "למרות" שהן ניתנים לטעם.

כבר העירו באשכולות אחרים בזה. ולא זכו למענה. מכאן מוכח ג"כ שכל מה שאומר שברכתו שהכל זה רק ליישב דעת מרן זיע"א, אבל לעיקר הסוגיא גם מרן שליט"א מודה שברכתו מזונות. וכמשנ"ת כאן בכמה אשכולות.