תוצאות חיפוש

כבר כתבתי שאני עצמי דיברתי איתו לפני כעשור. איני צריך נאמנויות ועדויות למה שראיתי בעיני ושמעתי באוזניי!!!

לא דיברתי על יצא איזה מילה. דיברתי על זה שכסדר מזלזל. פעמים רבות שהיו מזכירים לו בשיעור את דברי מרן זיע"א היה מזלזל.

מרן הבהיר אח"כ, הוא לא. מרן גם כיבד ברוב הזדמנויות, פרט לבודדים בהם אורייתא מרתחא ליה, הוא לא. ו:

כי כבר כתבתי לך שאני שמעתי באוזני, ועוד רבים שמעו ממנו דברי זלזול. אולי לא אישיים, אבל זלזול בדעה. כאילו עוד איזה אברכון אמר איזה משהו. וכשזה בשיעור מול עשרות בעלי בתים זה מקבל משנה תקף הזלזול בא' מגדולי הדור!!!!

כפי שכתבתי הוא מזלזל במרן זיע"א!!!

אתה מקפיד לא להתייחס לטענות!!! אתה מוכן להביא מקור אחד שמתייחס לכך שאסור להזכיר זאת גם אם אינו נוהג כשורה? והאם אתה מוכן עיין בפת"ש שציינתי לך?

אה אולי מדבר על מי שחזר בתשובה אחרי החתונה. (וגם בזה יש רבים רבים שהינם למדנים מופלגים). אבל לא במי שחזר בתשובה לפני החתונה ונכנס לישיבה, שבזה כמעט ואין הבדל, ואדרבה בכמה מקומות לימוד שהייתי האריות שבחבורה היו בעלי תשובה. (ויש שם לומדים מכלל עולם הישיבות, ספרדיות וליטאיות). גם אני. פעמיים...

אין הכוונה אליו. (ממנו רבים רבים שמעו דברים מזעזעים, ולאו דוקא על מרן זיע"א אלא על רבים מגדולי ישראל. וכשנפגש עם מרן שליט"א בחלקות ובחנופה ימלא פיו). הבעיות שלו הם אכן בעיות של חוזרים בתשובה, וכמאמר החכם שרוצים להיות קטולים יותר מהאפיפיור...

אוהב את הצעירים שמשמועות באים לתקן את המבוגרים שחזו בעיניהם!!!

ובאופן כללי בכל דבר הנוגע לביזוי ת"ח, יש כללים אחרים, ראה פת"ש חו"מ סי' יז ס"ק יא משו"ת שבות יעקב.

יש לך מקור לחילוק זה?! רואים בבירור שמי שנוהג שלא כדין מותר להזכיר לו, השאלה האם צריך שוקא שינהג שלא כדין באופן שמטיח דברים כלפי מעלה או לא.

לפני כעשור סיפרו עדים נאמנים למרן שליט"א שדיבר באיזה ענין בזלזול על מרן זיע"א, ומרן שליט"א שלח אותי אליו להציג בפניו את נימוקיו, וגם עימי דיבר בזלזול!!! אז בבקשה לא לספר סיפורים ש: מרן שליט"א מכיר אותו היטב, וכמה ממקורבי מרן שליט"א התפללו (ואולי עדיין) אצלו שנים רבות.

שולחן ערוך חושן משפט הלכות אונאה ומקח טעות סימן רכח סעיף ד כיצד הוא אונאת דברים, לא יאמר: בכמה אתה רוצה ליתן חפץ זה, והוא אינו רוצה לקנותו. היו חמרים מבקשים לקנות תבואה, לא יאמר להם: לכו אצל פלוני, והוא יודע שאין לו למכור. אם היה חבירו בעל תשובה, לא יאמר לו: זכור מעשיך הראשונים. אם היה בן גרים...

האמת שזה לא נושא האשכול רק שאיני יודע איך מעתיקים כל זאת לאשכול נפרד. אולי הרב @בנימין לוריא יוכל לעזור

ואני אשמח לדעת אם השבט הקהתי נחלק עם מרן. לא כתב מאומה בענין מי שנוהג שלא כהוגן.

בדרך שבח ודאי מותר. בדרך גנאי, אם נוהג שלא כהוגן, שמעתי ממרן הראש"ל שליט"א שמותר.