תוצאות חיפוש

תודה רבה כבוד הרב. באותו עניין, יש לי שאלה בנוגע ללשון של מו"ר שליט"א וזה לשון ההלכה "השומעים קידוש ומכוונים לצאת ידי חובה, אם טעמו מעט מהיין, כפי שנוהגים לעשות כן לחיבוב מצוה, אינם מברכים על שתיית שכר ושאר כל המשקים, אפילו אם שותה בין הקידוש לסעודה. אבל אם לא טעמו מהיין, צריכים לברך על שאר...

תודה לכבוד הרב על התשובה, אם אפשר לשאול, מדוע יחזור לברך? לכאורה יש לומר פה סב"ל כדעת המקילים שסוברים שאפילו לא כיוון ולא היו מולו יצא ידי חובה?