• ניתן לשלוח יישובים בתורת מרן רבינו עובדיה יוסף זלה"ה, שיודפסו בע"ה בקובץ בית יוסף מהדורת תשפ"ה למייל: office@moreshet-maran.com בקובץ וורד, עד לחג השבועות תשפ"ד, אין התחייבות לפרסום, והרשות נתונה לערוך את הדברים לפני הפרסום.

תוצאות חיפוש

  1. פ

    הסוף לבעיית הסמינרים בירושלים?

    לא חושב שזה קשור כלל למקום חינוכו של האדם, זה מציק ומביך בכל מצב, בין לאלו שהתחנכו במוסדות של בני אשכנז ובין לאלו שהתחנכו במוסדות שלנו הספרדים.
  2. פ

    הסוף לבעיית הסמינרים בירושלים?

    טוב. מקבל.
  3. פ

    הסוף לבעיית הסמינרים בירושלים?

    נו, אז מה אתה רוצה? הוא כתב במכתב, שעדיף כיסוי ראש במטפחת, בגלל שרבו הפריצות שמכסות ראשם בפאות קלוקלות, עיי"ש.
  4. פ

    הסוף לבעיית הסמינרים בירושלים?

    אז בלי דימויים. מה שהרב התיר התיר, מה שלא אזי הוא אסור. ואם מישהו נתלה בהיתר הרב ומשתמש בו לדבר אסור, אזי הוא עוונו ישא, ואין תלונה על הרב, והרב אינו מחטיא. והוא פשוט טובא.
  5. פ

    הסוף לבעיית הסמינרים בירושלים?

    חכם בן ציון נ"ע לא אסר באופן גורף ולא התיר באופן גורף, כל מקרה והנסיבות שלו. ואיני מדבר על פאות ימינו, אלא על זמנו, ודע שגם בזמנו היו פאות מודרניות. לדעתי אינך צודק, אם רבי יוסי הגלילי התיר עוף בחלב, ומישהו השתמש בהיתר זה לאכילת בשר בחלב, אז רבי יוסי הגלילי חלילה החטיא? מה שהתיר התיר ומה שאסר...
  6. פ

    הסוף לבעיית הסמינרים בירושלים?

    אבחנה נכונה לענ"ד. במכתב הנ"ל אין לשון איסור אלא המלצה לכסות את הראש במטפחת.
חזור
חלק עליון