תוצאות חיפוש

ממש מוזר לומר שהחטים נשטפים במים באוניות שיש היום, זה לא שמביאים כמה שקים, אלא טונות בתוך מכולות מברזל וכד' ראה במצורף אותו ראשון זה הריא"ז ע"ע אפשר לכתוב עוד הרבה בנושא אך זה מספיק ברור יחד עם מש"כ מרן ביבי"א חלק יא' ס' מד' אמנם לענ"ד נראה יותר שדעת הראשונים שיש הידור לשמור משעת קצירה משום חשש...

אין שום ראשון שכתב שיש חיוב לאכול מצה שמורה משעת קצירה בכל ימי הפסח. ואחד הראשונים (לא זוכר כרגע אני אבדוק בל"נ) כתב במפורש שלא מחזיקינן איסורא גם כשבא באוניה

כדי להגיב יש ללמוד תחילה את התשובה ביבי"א חלק יא ס' מד

כשהר"ן כתב ששאר ימי הפסח לא צריך שימור כלל אלא שיהא יודע בודאי שלא בא לידי חמוץ, הוא התכוון גם למש"כ הרי"ף שאם אין לו שמורה כי אם כזית, שגם שאר המצוות שאוכל בפסח צריך לדעת שאינם חמץ. ולכן שאלתי שהגדר הוא דק מאוד, שאף אם אין לו שמורה משעת 'לישה' מותר לאכול בלבד שיודע שהם לא חמץ, משמע שכן השגיחו...

במעשה רב במהדורה חדשה בהערה לז' כבר העיר על כך, שמלשון המעשה רב, חיי אדם ומשנ"ב משמע שהגר"א חשש לריעותא, ולכן הקפיד מאוד לשמורה משעת קצירה, ולא מטעם שיש חיוב לדעתו לאכול מצה כל שבעה

לשון הר"ן (על הרי"ף פסחים דף יב) - אבל שאר הלחם שאדם אוכל בפסח לא בעי שימור לשם מצה כלל אלא שיהא יודע בודאי שלא בא לידי חמוץ עכ"ל. וזה ע"פ מה שכתב שם הרי"ף בביאור הגמ' כי מהפכיתו הפיכו לשום מצה. כלומר הזהרו בהן שלא יבא עליהם מים פירוש כיפי עמרים ע"ש. כלומר שלא צריך לומר לשם מצת מצווה, כמו...