• ניתן לשלוח יישובים בתורת מרן רבינו עובדיה יוסף זלה"ה, שיודפסו בע"ה בקובץ בית יוסף מהדורת תשפ"ה למייל: office@moreshet-maran.com בקובץ וורד, עד לחג השבועות תשפ"ד, אין התחייבות לפרסום, והרשות נתונה לערוך את הדברים לפני הפרסום.

תוצאות חיפוש

  1. ק

    אמן על לישב בסוכה

    דברי הרב בחזו"ע ברור מללו, שאין לה לענות אמן שאם תענה הוי הפסק רק הקושיא, שאם זה הפסק מדוע כתב שאם ענתה טוב שלא תשתה נשמח להיעזר במו"ר @הרב שמעון ללוש שליט"א
  2. ק

    אמן על לישב בסוכה

    לא הבנתי דבריך
  3. ק

    אמן על לישב בסוכה

    נראה מהרב שעדיף שאשה תענה ולא תשתה אבל בחזו"ע כתב שעדיף לא לענות ואם ענתה 'טוב' שלא תשתה משמע שמעיקר הדין מותר לה לשתות גם אם ענתה צ"ע מדוע לא הזכיר זאת בילקו"י ומדוע מרן בחזו"ע העדיף שלא תענה אמן על שתית היין, וכן מדוע רק טוב שלא תשתה אם ענתה?
חזור
חלק עליון