תוצאות חיפוש

ודאי שזה לא תואם לכל הראיות שהבאנו לעיל בס"ד, מכל רבותינו ראשונים ואחרונים

זו ראיה יפה מהב"י, אך בכל זאת קשה לקבוע מסמרות ולומר שודאי כל ת"ח שאמר דבר בשם הרב עובדיה הוא טועה, חלילה מלומר כן, חזי גברא רבה דקא מסהיד עליה. אלא כל מקרה לגופו

אולי תביא את המשך התשובה והמקורות

נראה לענ"ד שאין זה משנה אחרונה. משום שבהלכה למעלה כתב שאין לברך. רק בהערה כתב שהרוצה לסמוך עליהם יש לו על מה לסמוך. אך אה"נ בתור הוראה פסק שאין לברך אחר חצות ואיך שיהיה מפורש ביחוה דעת ח"ז שהרב חזר בו ויש לברך אחר חצות

צריך להתבונן יותר בכלל הזה. מומלץ לשאול את הגר"ש ללוש שליט"א בכל מקרה מרן זצ"ל חזר בו כמש"כ בהלכה ברורה ס' רלט. וכיום נדפס שו"ת יחוה דעת ח"ז ושם יש תשובה חדשה של הרב בנידון, ולהלכה יש לברך גם אחר חצות

סליחה שאני שואל, לא הצלחתי להבין דבריך, מה הכוונה שהרב כתב שיש להמנע מלברך?

רציתי לשתף את הת"ח במה שכתבתי בנושא משום ששמעתי שיש נמנעים מלבך המפיל בשם ומלכות ואף לאלו ההולכים בתורת רבינו זיע"א לכן אמרתי לחזק נושא זה. אשמח לקבל הערות ברכת המפיל עמדתי ואתבונן אם יש חיוב על האדם לברך בכל יום ברכת המפיל. והאם מותר לאחר שברך לדבר למה שנצרך. וזה החלי בעה"י. א) הגמרא במסכת...