תוצאות חיפוש

דבריך אינם נכונים ראשית סברת החילוק בין המאכל הוא לשבוע ולקביעות סעודה כבר מוזכר בגמ' ברכת מב. ובראשונים שם, וגם הראשונים שפירשו כ"א לפי דעתו מה פירוש פת הבאה בכיסנין כפוף לסברת הגמ' הכ"כ פשוטה יש הרבה ראיות לזה שמרן מסכים לסברא זו ואין לי את הזמן לפרט רק אומר, לא תמצא בשום מקום שמסבירים מה...

בודאי שחלק תלוי אבל מתי... כאשר החיד"א מביא מנהגים או כשיש טעם חזק בדבריו כגון סב"ל נגד מרן בגלל חשש ברכה לבטלה ועוד כאלה קשה לו לחלוק על החיד"א

אכן כך באמת בספר אביר הרועים (ח"ג החדש) מביא שם שמרן התבטא פעם קשה לי להורות סב"ל נגד מרן השו"ע, אבל מה לעשות שכך כתב החיד"א (שו"ת חיים שאל ח"א סי' טו) ואיני יכול להורות נגדו... אמנם בענייננו צריך לדעת שגם מרן זצ"ל כבר כתב בספרו יחוה דעת שהנוהגים לברך מזונות (ספרדים) "יש להם על מה שיסמוכו"...

גם הרב יעקב ששון נכדו של מרן זצ"ל העיד בפני שמרן זצ"ל היה מברך על המצה המוציא כל הזמן, ולא בגלל שלא היה חולה וזהו לחמו (כמו שפסק בחזו"ע ברכות עמ' סא) אלא שזו היתה דעתו שיש לברך על המצה המוציא כיון שדרך בנ"א לקבוע עליה סעודה, ומה שהורה בספריו הרבים (יחוה דעת ח"ג סי' יב ועוד) שהמנהג לברך עליה...