תוצאות חיפוש

שלא כמו שכתב בחזון עובדיה.

ראה בחזו"ע שם לגבי לחמניה מתוקה. רצונך לומר שלתוס' 'אכילת פרס' תהיה חצי מ9 ביצים? איפה שמענו דעה כזו?

כנראה, אבל כשאתה אומר דבר כזה נשמע שיש שם הגה והוא מסביר את מרן ולא חולק. אם אין הגה פשוט לא אומרים כלום, כי אז ממילא הולכים לפי 'המחבר'. אתה חוזר כל הזמן על אותה טענה כאילו אין את פוסקי הספרדים שכתבו בבירור שצריך להחמיר בד' ביצים (כה"ח יבי"א ועוד). זה מנהג פשוט וברור גם בלי קשר לדעת מרן השו"ע...

אין שם הגה. ואין משם ראיה.

תגובה על זה:

ניתן לפרש כך אבל זה לא מוכרח כלל. ואדרבה מזה שכתבו רק 'שהוא בלילה עבה' והתעלמו מעניין התבלין משמע לא כך. וגם הב"י שהביא את הרא"ש לא התמקד בדעת רש"י אלא כדי להביא דברי הרא"ש. (למי שלא בעניין אבאר, רש"י ביאר ש'לחמניות' (לא כמו שלנו אלא שמברכים מזונות) הם אובליא"ש וע"ז כתבו הרא"ש והתוס' שזה המוציא...

חזו"ע ברכות עמ' נ"ט:

פלפול יפה, ישר כח. ג' מקומות שלא אמרינן סב"ל: א. כשיחידים נגד רבים במקום שלא פסק מרן כך. ב. כשיש ספק ספיקא ודעת מרן לברך. ג. כשיש ס"ס והספק במצוה ולא בברכה. (אולי יש עוד אבל אלו בעיקר) ולא הייתי מתיימר ללמד את מרן הגר"ע זיע"א מתי אומרים סב"ל ומתי לא...

ממש לא. זה דעת המשנ"ב וסיעתו. אבל אנו מנהגנו ללכת לפי שיעור פה"ב (ד' ביצים לחומרא). ראה חזו"ע בריש הלכות ברכות. וגם אין מצרפים מיני לפתן אחר שזה חידוש גדול והיפך פשט הדברים, ורבים פסקו שלא כדברי המג"א וכ"ש במקום סב"ל.