תוצאות חיפוש

ידוע שמר"ן בכמה דוכתי כתב שכותבים מצוות "עשה" משמע למצווה דאורייתא (האריך בזה גם בילקו"י ספירת העומר) ולכאורה אין כאן פסיקה נגד מר"ן כי הרי מה שמצוי נוסחי לשם יחוד מהבא"ח ודומיו מצויים לאורך ולרוחב בכל סידור שיוצא היום אעפ"י שהאמת עם מר"ן וכמה פעמים שהסתעפנו בלימוד לנידון דידן העלתי הנושא...

אתה מדבר על נוסח לשם יחוד לפני קידוש?

אתה יכול לתת דוגמה לפסק מסוים ? כי עברתי על חלק הסידור ולא ראיתי

מומלץ מאוד בבחינת ועלית על כולנה