תוצאות חיפוש

אז יוצא לנו מכאן שיש מחלוקת בין הילקוט יוסף למנהג מרן זיעא? כמו כן, אני דיברתי על הפסיעות לאחור בתחילת ה 18, כאן מדובר בעניין בסוף ה 18

תודה על התשובה המחכימה!!

מאותו משיב בקו שעה לי שם, הוא אמר לי שאפשר לענות רק אם אתה בין יהיו יהיו לרצון לבין אלוקי,נצור לשוני מרע.. וכן אם הגעת ליהי רצון האחרון אז מותר. מעולם לא שמעתי על סברא כזו. הייתי אומר שאולי לא הבנתי אותו נכון אבל אני זוכר טוב את השיחה. לכן רציתי לוודא שבאמת אין דעה כזו

אני שומע מה שאתה אומר אבל בתור ספרדי תמים אני לא מסתכל ימינה ולא שמאלה , לא מנהג ולא קבלה - מה שהרב אומר שראוי לעשות כך אני עושה למשל בלהחזיק ב' ציציות , אני היחיד בבית כנסת שמחזיק. אבל כך דעת מרן כמובן,אם מרן אומר שבמקרה מסויים לעשות כמו שנהגו בבית הכנסת אז מצויין אני אעשה כך,אבל שאדע שזו דעתו

אח יקר מה פירוש אין עניין לחקות? לא מטעם חיקוי מטעם שמרן זיעא הוא הפוסק שלי ואני רוצה לנהוג לפי פיסקתו בכל דבר ודבר! לפי מה שנוהגים אצלי בבית כנסת אני לא מניח תפילין רבנו תם למשל... אני באמת בור ועם הארץ גמור ולא סומך על מה שאני מבין שנכון לעשות, בשביל זה יש את הרב פוסק הדור!

אז מהספר שצילמתי עולה שכן מרן נהג כך,ומהצילום מיתר המאיר שהבאת עולה שלא נהג כך, ובילקוט יוסף שרשום "לא ראינו שהכל נוהגים כן" הלשון לא ברורה - אז מה ההלכה בדין הזה?

איזה תשובה מדהימה וואו! תודה על ההשקעה

הספר האמת מרתק! אולי אלו אכן מנהגי מרן רק שלא מפורסמים בציבור ולא נוהגים כמותם ברוב המקומות למעט מה שהוא מביא בפתיחת הספר שמרן היה מקפיד בתיקון חצות קבוע, ובאורחות מרן של הגר"ד יוסף שליטא הוא כותב במפורש שהוא ראה שלא בכל לילה הוא היה מקפיד בזה,הרבה פעמים היה כותב תשובות בהלכה עד הבוקר ממש

אין בעיה,אבל אני מתפלל בהרבה בתי כנסת שהולכים כשיטת מרן ואף פעם לא ראיתי מישהו שעשה כך כי ברוב הסידורים הספרדיים רשום לפסוע כאילו זו הלכה ברורה שאין עליה חולק כנל,רשום בכל הסידורים כמעט לנשק אחר יד ולנשק אחר ראש אוקיי,זה אכן מובן כנל לגבי הפסיעות לאחור הפליאה שלי היא שמעולם לא ראיתי בית...

שבת שלום לכולם. אני אסדר את השאלות על הסדר, ואצרף תמונה מהספר- ראיתי בספר מנהגי הראשל של הרב אלון בן עמי כמה דברים שכמעט ולא האמנתי שרשום. כל ההלכות הללו עומדות בסתירה מוחלטת לכל מה שהכרתי עד היום, הן מפי רבנים והן מפי מה שרשום בסידורים וכו'. 1. מרן כשהיה אומר עשה למען שמך,עשה למען ימינך - היה...