תלמיד מר"ן
Active member
נשאלתי בדין הנ"ל האם מותר לעשות כדבר הזה
ועוד הוסיף השואל והראה שהרב נקי שליט"א בחוברת שבת לכאורה כתב בעמ' 171 שמותר
ועוד הוסיף השואל והראה שהרב נקי שליט"א בחוברת שבת לכאורה כתב בעמ' 171 שמותר
-
חדש מאיגוד האברכים והקהילות: חוברת בחומרת איסור הגיוס לצבא ובשבח לימוד התורה בישיבות הקדושות, ממרן רשכבה"ג רבינו עובדיה יוסף זיע"א ומנהיג הדור מרן רבינו יצחק יוסף שליט"א. לקריאה והפצה לחצו כאן
אדם שנדר לבית כנסת ורוצה לשלם למקום אחר
- Thread starter תלמיד מר"ן
- תאריך התחלה
- צופים 7
ישועה ורחמים
Well-known member
יש לו מקור לזה?
ישיבישער של מרן
Well-known member
עיינו בשו"ת 'ריח הבושם' להג"ר מאיר ירחי שליט"א שכותב בעניין בהרחבה.
אולי תעלה לכאן.
פותח הדיון
פותח הדיון
תלמיד מר"ן
Active member
ישועה ורחמים
Well-known member
אני לא מבין מה ההוא אמינה להתיר לתת למקום אחר
אויבער חכם
Active member
אני לא מבין למה הינך מתייחס לזה כהו"א לאחר שהובאה פה דעה להתיר כן לכתחילה (באופן הנ"ל).
ישועה ורחמים
Well-known member
לא ממש הבנתי את התשובה
אולי אפשר לומר ע"פ המבואר בחושן משפט סימן רמא, בדיני מחילה בטעות [הגם שכאן זה לא מחילה כלל, אבל הרעיון], וכן יש בהלכות צדקה "צדקה בטעות" דאדעתא דהכי לא נדר, אלא דמשום מן המותר בפיך דסו"ס נדר לצדקה, יש לו ליתן למקום אחר, כי עכ"פ נדר לצדקה, ומחמת שהגבאים לא משתמשים בזה ל"צדקה", אלא לצרכים אחרים, יש ליתן למקום תורה וכד'.
[וכן שמעתי שהורה הגאון רבי יעקב יוסף זצ"ל על בית כנסת אחד ידוע בירושלים, שאם אדם קנה שם עליה, יכול לשלם את הכסף למקום אחר].
ויש לדון בזה עוד בע"ה.
אויבער חכם
Active member
זו לא תשובה אלא פליאה למה להתייחס למה שהובא בתחילת השרשור בתור פסק כהו"א גרידא.
בדרכי האבות
Active member
שאלתי פעם כמה דיינים לגבי אדם שתרם לבית כנסת האם מותר להעביר את התרומה לבית כנסת אחרת.
כולם ענו אותה תשובה כן, חלק אמרו שצריך התרת נדרים.
כולם ענו אותה תשובה כן, חלק אמרו שצריך התרת נדרים.
ישועה ורחמים
Well-known member
ההתייחסות של מכירות בבית הכנסת, היא על דעת הגבאים של המקום, ודעת התורם היא להעביר את התרומה לבית הכנסת הזה, תמורת עלייה שהוא מקבל באותו מקום.
וראו בשו"ת המבי"ט ח"ג סימן ס שכתב כן במפורש.
ומצו"ב עוד משהו מעניין:
בדרכי האבות
Active member
מעניין, עכ"פ זה נראה חרם שגזרו באותו מקום כיום זה אינו נוהג.
וכן מעשים בכל יום שאנשים מבטלים הוראות קבע לבית הכנסת.
שאלה:
בזמנו הוצרכתי לשהות בבית חולים עם בן משפחה ביוה"כ, בבית כנסת של הבית חולים מכרו את העליות וכו', קניתי ספר ראשון של כל נדרי על דעת להעביר סכום הקניה לאיזה כולל, לאחר המכירות אמר המוכר שהנדרים ונדבות יינתנו לעמותה פלונית של חולי סכרת ל"ע. אמרתי לו שהבית כנסת לא שייך לו, ואני כשקניתי קניתי על דעת לתת לכולל פלוני, ואיני נותן לעמותה זו פרוטה. וכך עשיתי, ואחרי יום הכיפורים העברתי הממון לאותו כולל.
אריך למיעבד הכי?
בזמנו הוצרכתי לשהות בבית חולים עם בן משפחה ביוה"כ, בבית כנסת של הבית חולים מכרו את העליות וכו', קניתי ספר ראשון של כל נדרי על דעת להעביר סכום הקניה לאיזה כולל, לאחר המכירות אמר המוכר שהנדרים ונדבות יינתנו לעמותה פלונית של חולי סכרת ל"ע. אמרתי לו שהבית כנסת לא שייך לו, ואני כשקניתי קניתי על דעת לתת לכולל פלוני, ואיני נותן לעמותה זו פרוטה. וכך עשיתי, ואחרי יום הכיפורים העברתי הממון לאותו כולל.
אריך למיעבד הכי?
ישועה ורחמים
Well-known member
הוראת קבע זה לא על קניית עליה.
ואין ספק שמי שקנה עליה צריך לשלם את הכסף לאותו מקום.
מה שכן, יש תשובה של הרב זילברשטיין, על בית כנסת שהפקיעו מחירים הרבה יותר מאחרים, שלא חייב לשלם אלא כפי שמקובל במקומות אחרים, אפילו שהתחייב על סכום מאוד גבוה.
ישועה ורחמים
Well-known member
זה בית כנסת של בית חולים, ופשיטא שלא נכנס לבית חולים.
רק לאחר המכירות אמר המוכר שהכסף ינתן לעמותה של חולי סכרת.
ישועה ורחמים
Well-known member
בתור חזן מתנדב...
ישועה ורחמים
Well-known member
נושאים דומים בפורום
