הפתחי תשובה (יו"ד סימן סו סק"ב) כתב בשם התפארת למשה על דם הנמצא בביצה כתב בתחילה להקל שנמצא דם בביצה ע"ש, רק שכתב לבסוף - מיהו י"ל דספנא מארעא לא שכיח כולי האי שיהיה בו דם כמו ביצי זכר והוי איסורא שכיח טפי ולא הוי ס"ס גמור צ"ע.
וע"פ זה החמיר בשו"ת מנחת יצחק (ח"א, קו) ע"ש.
וכן בספר שערי תורת הבית המצורף כתב שיש לזרוק את כל הביצה גם לדעת מרן.
חיפשתי ביביע אומר (ח"ג יו"ד ס"ב) ובהליכות עולם ולא מצאתי שהרב התייחס לטענה זו. רק כתב שכיון שרובא דרובא לא מזכר הוי כל דפריש מרובא פריש.
אך לפי התל"מ אע"פ שהרוב הם ביצים שלא מזכר, מ"מ הדם הנמצא בביצה הוי רובו מזכר ויש לאסור את כל הביצה ולא רק את הדם.
וע"פ זה החמיר בשו"ת מנחת יצחק (ח"א, קו) ע"ש.
וכן בספר שערי תורת הבית המצורף כתב שיש לזרוק את כל הביצה גם לדעת מרן.
חיפשתי ביביע אומר (ח"ג יו"ד ס"ב) ובהליכות עולם ולא מצאתי שהרב התייחס לטענה זו. רק כתב שכיון שרובא דרובא לא מזכר הוי כל דפריש מרובא פריש.
אך לפי התל"מ אע"פ שהרוב הם ביצים שלא מזכר, מ"מ הדם הנמצא בביצה הוי רובו מזכר ויש לאסור את כל הביצה ולא רק את הדם.