בפרשת כי תשא כתוב שה' אמר למשה: "לך רד כי שיחת עמך", ואח"כ משה רבינו ירד עם הלוחות: "ויפן וירד משה מן ההר ושני לוחות העדות בידו".
כמה אנשים שאלו אותי את השאלה הפשוטה, שאם הקב"ה אומר למשה שעמ"י חטא, למה משה יורד עם הלוחות?
והשבתי לפו"ר מסברא כך:
א. משה רבינו הבין שמה שעמ"י חטא זה בגלל טעות, וחשב שכאשר עמ"י יראה שמשה חזר, הם יחזרו בתשובה, אך כאשר ראו אותו ועדיין המשיכו במעשה העגל - שבר את הלוחות.
ב. יש עניין בכל אופן שבנ"י יקבלו לוחות שבורות. גם ללמדנו ש"לוחות ושברי לוחות מונחים בארון". וגם שזה כמו אבא שקורע דבר שחשוב לו בכדי שבנו יראה כמה הדבר חמור, כך עמ"י יראה כמה חמור מה שעשו ששוברים בעבור זה את לוחות הברית.
וזה מסתדר גם עם העובדה שבוודאי א"א לומר שמשה ירד ואז ראה את העגל (ואולי אינה דומה שמיעה לראיה) ומרוב 'כעסו' שבר את הלוחות, שהרי "המשבר כליו בחמתו כעובד ע"ז" (שבת קה.), אלא שפשוט משה רבינו הוא רק שליח, והקב"ה נותן את הלוחות, ומה שמשה שבר זה כי בלאו הכי כך היה צריך להיות.
ישנם עוד תירוצים דומים ושונים שאפשר לומר מסברא.
אשמח אם מישהו יכול להביא תשובות שנכתבו בספרים. (מסתבר שיש הרבה, לא חיפשתי). [או גם תשובות מסברא וכד'].
יישר כח!
כמה אנשים שאלו אותי את השאלה הפשוטה, שאם הקב"ה אומר למשה שעמ"י חטא, למה משה יורד עם הלוחות?
והשבתי לפו"ר מסברא כך:
א. משה רבינו הבין שמה שעמ"י חטא זה בגלל טעות, וחשב שכאשר עמ"י יראה שמשה חזר, הם יחזרו בתשובה, אך כאשר ראו אותו ועדיין המשיכו במעשה העגל - שבר את הלוחות.
ב. יש עניין בכל אופן שבנ"י יקבלו לוחות שבורות. גם ללמדנו ש"לוחות ושברי לוחות מונחים בארון". וגם שזה כמו אבא שקורע דבר שחשוב לו בכדי שבנו יראה כמה הדבר חמור, כך עמ"י יראה כמה חמור מה שעשו ששוברים בעבור זה את לוחות הברית.
וזה מסתדר גם עם העובדה שבוודאי א"א לומר שמשה ירד ואז ראה את העגל (ואולי אינה דומה שמיעה לראיה) ומרוב 'כעסו' שבר את הלוחות, שהרי "המשבר כליו בחמתו כעובד ע"ז" (שבת קה.), אלא שפשוט משה רבינו הוא רק שליח, והקב"ה נותן את הלוחות, ומה שמשה שבר זה כי בלאו הכי כך היה צריך להיות.
ישנם עוד תירוצים דומים ושונים שאפשר לומר מסברא.
אשמח אם מישהו יכול להביא תשובות שנכתבו בספרים. (מסתבר שיש הרבה, לא חיפשתי). [או גם תשובות מסברא וכד'].
יישר כח!
