הוא משנה ממטבע וכו' ולכן יצא יד"ח?
אבל אם זה ברכה בלי "מלך" אינה ברכה, אז איך זה ברכה לבטלה, אולי זה הזכרת שם ה' לחינם אבל איך זה "ברכה לבטלה" אם זה כלל לא ברכה?
כמובן, זו השאלה, האם מכיון שאנחנו סוברים שלאו כדיבור דמי, לכן כאילו כלל לא אמר מלך ויכול לברך שוב, או שנחשוש לדעות שהרהור כדיבור דמי ואז יצא יד"ח ולא יברך. (וסב"ל).
טעות, הפוך, לא יצא.
זה הזכרת שם לבטלה, וצריך לומר בשכמל"ו, יכול להיות שיש נפק"מ אחרת אם זה לא נקראת ברכה, אבל לא לגבי חומרת "לא תשא".
אם הוא נכנס לספק ברכות, אזי התשובה פשוטה שהרי ספק ברכות להקל.
אם מישהו אומר [סתם] "אתה ה' אלוקינו מלך העולם בורא פרי האדמה" זה לא הזכרת ה' לבטלה כיון שזו לא ברכה. (ואחת הראיות שאם אמר כך קודם שרוצה לאכול לא יוצא יד"ח), לכאו' אולי היה מקום לומר שזה קצת דומה, ואחר שהחסיר מלך הוא לא יוצא יד"ח, אולי גם לא הוי ברכה לבטלה.
השאלה אם אנחנו חוששים לצד שהרהור כדיבור.
