אין הדגשה
אולי:
יש שתי דרכים שנהוג בדפוסים לסמן, או קו עילי וזה לא שייך עם טעמים זה יבלבל, או ניקוד מרובע, שזה אמנם אפשרי אבל זה קצת פחות נעים לעין (ו"חלילה" אפשר להתבלבל עם הוצאת "סימנים" ו"עטרת ירושלים") ואולי צריך על זה זכויות העתקה.
לא דיברתי על חיוב.
ולעניין טענתך השנייה, הרבה דברים השתנו מדורות קודמים. ועשו לתועלת הציבור. פעם היה מתיבתא?
מכון שמהדר את הספרים ראוי שיתחשב גם בנושא זה. כנלע"ד
לי זה כואב באופן אישי שאני לומד משם חק לישראל.... @NKC גם אתה מרגיש בזה?
אגב קטלוג עוז והדר תשפ"ב (כמעט כל השנה שעברה היה רק את של תשפא, אבל בסיוון חידשו)
גואל
Active member
כללים לשווא נע פשוט וקל:
א. שווא בראש מילה = שווא נע.
לדוגמה: שְמע בְּראשית סְפרים.
ב. שני שווא במילה אחת השווא השני = שווא נע.
לדוגמה: תִּשְמְרוּ אַרְצְכֶם.
ג. שווא שאחרי תנועה גדולה שאיננה מוטעמת - הוא שווא נע.
לדוגמה: אוֹמְרִים מֵרְפִידִים בָּרְהָטִים יוּכְלוּ.
[אמנם, אם התנועה הגדולה מוטעמת מחמת "נסוג אחור" - השווא שאחריה נע.]
ד. שווא הבא אחרי אות דגושה, שלא בסוף המלה = שווא נע.
לדוגמה: הַדְּבָרִים מְצַוְּךָ מִשְּנָתוֹ.
ה. שווא הבא תחת האות הראשונה מבין שתי אותיות סמוכות הדומות זו לזו = שווא נע.
[אמנם יש סוברים שהוא נח - רד"ק בס' מכלול עא, ועוד.]
לדוגמה: הִנְנִי שִגְגַת וּלְלֵוִי.
א. שווא בראש מילה = שווא נע.
לדוגמה: שְמע בְּראשית סְפרים.
ב. שני שווא במילה אחת השווא השני = שווא נע.
לדוגמה: תִּשְמְרוּ אַרְצְכֶם.
ג. שווא שאחרי תנועה גדולה שאיננה מוטעמת - הוא שווא נע.
לדוגמה: אוֹמְרִים מֵרְפִידִים בָּרְהָטִים יוּכְלוּ.
[אמנם, אם התנועה הגדולה מוטעמת מחמת "נסוג אחור" - השווא שאחריה נע.]
ד. שווא הבא אחרי אות דגושה, שלא בסוף המלה = שווא נע.
לדוגמה: הַדְּבָרִים מְצַוְּךָ מִשְּנָתוֹ.
ה. שווא הבא תחת האות הראשונה מבין שתי אותיות סמוכות הדומות זו לזו = שווא נע.
[אמנם יש סוברים שהוא נח - רד"ק בס' מכלול עא, ועוד.]
לדוגמה: הִנְנִי שִגְגַת וּלְלֵוִי.
אז הם פטורים מדקדוק?! כל כללי הדקדוק חלים גם עליהם, ואני מכיר כמה בעלי קוראים אשכנזים שמדקדקים באותיות ובניקוד יותר מהרבה בעלי קוראים ספרדים שאני מכיר...
לעצם העניין, אני חושב שהרבה יותר נוח כשיש את ההדגשה הזו, והיום ברוב ככל הסידורים שלנו כבר עשו את זה. (אם כי לפעמים אני מוצא קצת טעויות...)
ו.....
הם צריכים למצוא חן בעינינו לא? אנחנו לקוחות.
השתעשעתי בדמיוני על תגובה כזאת מכיוון אשכנזי "הם ספרדים. מה אתה מצפה מהם?" (גזען/חשוך ועוד)
גואל
Active member
אף אחד לא היה מגיב כך!!
כיוון שהתרגלנו לזלזול...
אולי הגיע הזמן שגם מהכיוון שלנו נגיב בצורה כזו, ונשיב את גאוותינו הנשכחת.
ועוד, שזו לא חייבת להיות תגובה גזענית אלא באמת ברוב במקרים נראה
שאחינו האשכנזים אינם מדקדקים בקריאת התורה (לא כולם בכלל) ולכן אינם שמים דגש על
שווא נח\נע כדוג' תיקון ק' 'איש מצליח' וכדו'.
בסידורים שלהם 'אביר יעקב' נוסח עדות מזרח, מודגש שווא נע.
ראיה שהם יכולים ושיש אינטרס וסיבה למה לא?
האם יועיל שיפנו אליהם כמות שבדברים הבאים ישתדלו בדבר? או שאין טעם?
זה בטח לא מזיק לפנות. כדאי לנסות.
NKC
Active member
למזלי. אני יודע מתי לקרוא כהוגן.
מה שיותר מפריע זה קמץ שמתחיל בתחילת המילה ונקרא כחולם. ואין הדבר מודגש שנדע להבחין
נושאים דומים בפורום
