הפעילות האחרונה של אהרן כהן

ח"ו זלזול. לא באתי כאן להכריע ולדון בעצם הגילוי של השני אצבעות. כוונתי היחידה היתה כלפי מי שמתעקש דוקא פאה מהטענה המוזרה ש"הרי במטפחת...

גם השיער עצמו הוא "נוי". השאלה היכן. מכיון שהתבאר שהפאה היתה תחליף לשיער, ממילא כמו שהשיער היה לנוי בבית כן הוא הפאה. וכן מוכח להדיא...

שוב, בראשונים מפורש שמי שלא היה לה מספיק שיער היתה שמה פאה נכרית, כלומר זה תחליף לשיער, מה הקשר לכיסוי?

לפני שאתה מגיב, שים לב על מה אתה מגיב. אתה כתבת שמוכח בגמ' שלא היה מעל הפאה אלא כיסוי אחד, ומזה אתה מוכיח שפאה נחשבת כיסוי אחד. ע"ז...

כוונתי היתה להעיר על סוף דבריו, ולא על תחילת דבריו.

ואף אני מכיר סיפור כעי"ז שמרן הורה לא להוריד אך לצערנו האישה עם פאה עד היום. וכך בנותיהם וכלותיהם

ראשית, גם 'משיב כהלכה' מודה שהפאה נכרית דהאידנא לא קשורה לפאה נכרית של הש"ס, עיין בדבריו, אלא שבכל זאת הוא מתעקש ללמוד שמועיל רגילות...

לא נכון גם הלובשות פאה, בבית עם מטפחת וגם בחוץ לעיתים וגם סביבן תמיד יהיו נשים עם מטפחת, והן רגילות לחלוטין הלכת רחוק, טוב שלא אמרת שווה...

מה זה קשור? גם אם היה עוד כיסוי מעל הסבכה, עדיין הפאה היא "תחת השבכה". ועוד, דכל דבריך בנויים על הבנת הבאר שבע (סי' יח) שחיוב דת יהודית...

היכן אתה רואה שמספיק שבכה על גבי פאה נכרית?

אכן היא היתה לובשת פאה נכרית גם ברה"ר, אבל הרי גם עם השיער שלה עצמה היתה יוצאת לרה"ר... אבל מגולה? לא. בדיוק כך גם הפא"נ [שהרי היא שימשה...

כל דבריך בנויים על מה שאתה מבין שהפאה נכרית שימשה כ'כיסוי', אלא שזה היה רק כיסוי אחד, והיה צריך שניים ולכן שמו כיסוי מעל הפאה. ועפי"ז...

חבל שאתה לא ממתין בסבלנות. אני באמצע לערוך תגובה לדברי כבודו.

במחילה, אבל זה שני דברים שלא קשורים, צריך ללבוש מטפחת, וצריך גם לכסות עמה את כל שערותיה. מה שיש מיקילים בשני אצבעות וכד' על סמך פסקו של...

בדיוק השבוע ראיתי את הרבינו חננאל בשבת נ. שכתב: וחשבתי לעצמי, שאם כן, יתכן שגם מש"כ בדף סד: שיוצאה בפאה נכרית, למה לא לפרש שהכוונה לאשה...