הפעילות האחרונה של אור יעקב

כבר הובא לעיל. וגם המכתב השני הובא. עיינו לעיל (בנחת...) נ.ב. שים לב להבדל בין הדיון גבי קטן או גדול ולא בנחת או לא.

ראיתי גם של עוד חברות. לדוג' אצלנו בבית יש של חברת "אגמי" (נהמא).

מה זה משנה ? סוכר דבש תמרים סילאן כל מה שתרצה ברגע שהבצק מתוק זה מזונות

אני טעמתי וממש היה לי מתוק בירכתי מזונות כמה פעמים ללא ספק..

הפוסקים לא חילקו בכך והיה להם לחלק בדבר כזה מעשי.

ראיתי את הכת"י בעבר, כעת אינו תחת ידי. (אולי מובא בספר שציינו כאן)

מישהו טעם את הלחם הפרוס שלהם? (עטיפה כחולה, יקר...) נסתפקתי אם הטעם הטעים שלו זה מחמת מתיקות וברכתו מזונות או לא.

באמת קצת תמוה דבריו של מרן זצוק"ל שהתבטא על האור לציון שחילוקו היא "סברת הכרס" וכו' - הרי בפתחי תשובה בשם הכנסת יחזקאל מבואר להדיא...

ובתשובת כת"י הוא התיר גם בגדול - עם מי אתה מתווכח? בנחת או לא זה נידון אחר כמו שכתבתי לעיל, במציאות שנתבררה היום אין כאן פס"ר בשימוש...

דבר של מציאות שכל גדולי ישראל חשבו שיש פה פס"ר, זה לא רק הוא.

על מה אתה מדבר על ה"גדול" או על ה"בנחת". - הגדול לא תיקן כי זה היה הנידון שם בהלכה, וכל בר דעת כמו שכתבתי לעיל יודע שההיתר הוא גם...

אמרו לך לעבור על ההודעות הקודמות. תסתכל ותראה שהתיר גם לגדול. אין עניין להעלים עיניים מהמציאות. זה דבר במציאות שמרן זצוק"ל לא ידע...

מלבד מה שהביאו לעיל שכתב שגם לגדול יש להתיר (ופשוט לכל בר דעת הלומד את התשובה) עוד יש להוסיף שמותר אפי' כהרגלו ולאו דווקא בנחת לפי מה...

זה ביאור בדברי קדשו. צריך ללמוד את ההלכה בעיון ולא ללכת 'ראש בקיר' אחרי מה שכתוב במילים, כי יש כמה דרכים חשובות ללימוד והבנת ההלכה...

בעיקר הנדון בענין נס קפה בטעמים, וקפה עם הל