הפעילות האחרונה של אור יעקב

יותר מדוייק - צה"ל במקרה הכי גרוע יהיה מה שקורה הכי טוב ברחוב... (מנסיון עם נוער נושר...) כפי שכתבתי לעיל - יש חילוק בין אלה שלא לומדים...

בעלון השבוע כתב הרב ירון אשכנזי שליט"א, שאם האמא לא נמצאת בבית הבת הרווקה הגדולה קודמת בהדלקה לאביה (שבות יצחק) - אולם נעלם ממנו דברי...

יפה מאוד. כמו שכתבתי לעיל כל הבעיה היא משום זילותא דשבת. (וגם בזה היקל למי שיכנס לדיכאון וכדו')

מי שחושב שהצבא יותר מקלקל ברחוב, כנראה לא יודע מה יש ברחוב... (אני עוסק עם נוער נושר מישיבות, ועדיף שלא תדע מה הם עושים...) אתה לא חייב...

לא יותר מהרחוב... אני מכיר עשרות בחורים שהיו רחוקים מהדרך ובצבא התחזקו. ולי יש אלפי סיפורים שהתחלנו בחוץ. הרחוב ישאר חילוני עד ביאת...

גדולי ישראל מדברים בעיקר על הבחורים ש"קצת קשה להם", אבל בחור שעוד רגע ח"ו וכבר יוריד את הכיפה עדיף לשלוח אותו לצבא במקום שיסתובב ברחובות...

אני חושב שהדבר תלוי לגופו של עניין. בחור ש"קצת קשה לו בישיבה" ורוצה לשלב עבודה וכדו' וודאי שאין לו להתקרב אפי' לצבא שמסתבר שירד עוד...

ברור שזה לא כזה פשוט, אבל עיקר הדין שהדבר מותר, והדבר יוכיח שגרמא יותר קלה באיסורי שבת מאמירה לנכרי.

עיין חזו"ע חלק ו אל תערב בין "פירצה" לאיסור. חילול שבת אין פה כמו שכתבתי. יש לדון משום פרצה בחומות השבת (או זילותא) והדבר נתון בידי...

לא דחה צד זה, רק כתב שלכמה פוסקים אין בו הבערה. ובהליכו"ע למעלה סתם לאסור וסתם כוותיה בילקו"י.

פשוט וברור. פה מבארים לך את הטעם שמותר ואין שום חשש. (וגם בקולנועית זה רק לחולים וכדו' וזה פועל ע"י גרמא שמותרת בשבת כמבואר בחזון...

ע"פ מש"כ הרא"ש באותן שמשימים דף מעל הקדירה ומכסין אותו בבגדים וכו'. וכן מנהגינו.

בדיוק על שאלה זו הבאתי את דברי הגר"ע פריד שליט"א שהוכיח ע"פ דברי הריטב"א להקל בנידון.

לא, אבל חזי לאצטרופי. כוונתך לברכת איש. והחילוק פשוט שבשברי כלים לא כתוב שצריך שיעמדו ממש למלאכתם הראשונה, אלא רק שיהיו ראויים לכך...

- אם באמת נקרעו ולא ראויים כעין מלאכתם הראשונה יש הוי מוקצה. (אם הסירם מידו) - אולם אם לא נקרעו יש לדמות זאת לשברי כלים שמותר לטלטלם אי...