תוכן לאחרונה על ידי אור יעקב

ברור שריקודים אין להתיר. ורק לגבי הישיבה היה דיון ולכן אין הבדל בין ברית לחתונה

יפה מאוד... היחידי מבין האחים שלא ירד עם לוט...

את האמת... אפי' לא מתקרב...

מדוע בשו"ע פסק בסתם כהבנת הטור ברי"ף וברא"ש. ולא כפשט דברי הגמ' והרמב"ם וכפי שביאר בכמה אופנים בב"י מדוע השמיטו זאת הרי"ף והרא"ש?

ועוד נתן מרן זצוק"ל אישור לכך באולם של יחוה דעת!!!

נר איש וביתו. יש חיוב על הבית לא על האדם.

אני היחידי שלא ירדתי עם לוט למצרים.

וכמובן שאם היה חשש מחתך אין היתר לשינוי.

כבר התיר מרן זצוק"ל את "האיסור" הזה רק בשביל "להתחשב" בהורים. וודאי שלא היה מתיר איסור אך ורק להתחשב בהם.

ומצורף פה יותר באורך. באירופה ובאמריקה ובעוד מקומות לא היה מושג של מחיצה כי מעיקר הדין לא צריך, הרב יעקב יוסף הרמן זצ"ל חידש באמריקה חידוש גדול במסירות נפש שלא ירקדו נשים וגברים יחד (כמו שהיה נפוץ לא רק באמריקה) אלא במעגלים נפרדים, הפרדה במקומות הישיבה מאן דכר שמיה, ובנוסף לזה מחיצה - כל זה...

אם יושב עם משפחתו או ליד גברים אחרים אין שום בעיה מצד ההלכה כמו שמצוי במלונות וכדו'. ולב יודע מרת נפשו אם יגרם לו הרהורים מכך אסור לו אפי' לצאת מהבית אם יודע שיגרם לו הרהורים.

אם היית חותך עוד שני ס"מ זה היה מפריע לך?

ומצורף פה מה שכתבו בזה במקו"א. וכן באירופה ובאמריקה ובעוד מקומות בעבר לא היה מושג של מחיצה באירועים, הרב יעקב יוסף הרמן זצ"ל חידש באמריקה חידוש גדול במסירות נפש שלא ירקדו נשים וגברים יחד (כמו שהיה נפוץ לא רק באמריקה) אלא במעגלים נפרדים, הפרדה במקומות הישיבה מאן דכר שמיה, ובנוסף לזה מחיצה - כל...

מנהג העולם להקל בזה והנח להם. וכמובן שכל זה שלא נמצא ליד נשים עם לבוש פרוץ.