תוכן לאחרונה על ידי אטיאסס

תוס' במסכת ערכין דף ט"ו ע"א

עלה לכאן בבקשה.

יש מהם בלי הכשר. נ.ב אם השולח אדם נאמן מסתמא כשר הדבר בהכשר של איגוד הרבנים.

בכמה חוקרים כבר מדובר שאתה טוען שדחו מכל וכל, אשמח שתנקוב בשמותיהם, כי נ"ל שאחד הוא המדובר. ועבדך אחד שמדפדף קבוע בחמ"י, וכבר ברגע הראשון שראיתי את דברי היפ"ל ידעתי שמהחמ"י לוקחה זו, ואעפ"כ ומסתפינא לומר זו שלענ"ד אינו לא לר' בנימין הלוי, ולא למהר"י אלגאזי, אלא כמ"ש המקובל האלוקי הגר"י פתיה...

נ"ל שהרב בהמשך דבריו שם כתב, דגם אם בפועל לא מניקה, וכל שהיא בתוך כ"ד ללידתה אין חייבת להתענות. ועוד זכורני שכתב שם הרב בהערה דברי הגאון הנאמ"ן, שכתב להחמיר כל שאינה מרגישה חולשה יתרה, והראה פנים לחומרתו. יתקנו אותי החכמים דכאן אם אני טועה. אין לי כאן ספרים.

ומתעסק ומצהיר בגלוי.

בדיוק היום ספרתי לחברי בכולל שפתחי ספר בן איש חי שהוציא חכ"א לאחורה ומאד נהניתי, היכן ניתן להשיגו?

אני מוחה בך, אע"פ שאינני מכירו כראוי, מ"מ מדרשותיו ניכר שהוא מלא וגדוש, אם דעותיו לא מקובלת עליך זה לא אומר כלום. נ.ב דבר אחד מענין אותי, אם כותב התגובה החריפה הנ"ל יותר בקי ממנו ומחבר ספרים כמוהו, כי אם לאו הדברים לא בפרופורציה, ולהבדיל כמו סטודנט בכמיה שנה ראשונה שאומר שאנשטיין שוטה גדול...

החיד"א כותב כן ע"ע בספרו מעגל טוב, שהוא בירך את המלכה ונתעברה תוך ג' חודשים כמדומה, והוסיף שם שעי"כ הוא מצא חן וחסד בעיני המלך והמלכה, ונתנו לו להכנס בחופשיות לספריה של כתה"י שם ולהעתיק ואפילו להשאיל כת"י ועוד שאר הטבות.

עיין במקור דברי הרב ביב"א ח"א סימן ג' כמדומה, ושם זכורני שעיקר החשש הוא המקום משום שיצא לרב שם שמקום התפילין הוא טפח דהיינו 8 ס"מ לדעת הגר"ח, וחשש מתפילין קטנות בגודל 5 ס"מ ושביחד רש"י ור"ת הם 10 ס"מ. אולם היום אכשור דרא בזה ועושים תפילין קטנות מאד ואפילו 3 ס"מ וקצת, ומעניין אם עליהם ג"כ טענה...

מעשה זה מעשה ולא משנה הזמן...

במה מדובר, אולי אני מכיר מתאים

ברור לך שלשבור דלת זה סותר? כבודו יכול להרחיב קצת

האם אין כאן כבוד הבריות שדוחה איסור דרבנן של מקלקל?

מה כל כך משנה לך ובמיוחד בעיתוי כזה.