תוכן לאחרונה על ידי איפרגן

אתה נורמלי? מרן לא ידע מי זה מרן הגר"ח קניבסקי זצ"ל?

ידוע??

איפה זה היה? מי יושב במזרח? תודה. מרתק, ונדיר.

לא, זה ודאי לא נכון. מצוות צריכות כוונה זהו הלכה פסוקה בשו"ע. ומי שלא כיוון לא יי"ח. אלא שאנחנו מחמירים לכתחילה בברכות כגון ספיה"ע שלא יהיה סתם דעת ואז נצא למ"ד אינן צריכות כוונה. ודו"ק

יפה מאוד. זהו מנהג מעניין.

צריך גם 'מחכמתו' וגם 'ליראיו'. כאותו מעשה בענוותנותו של מרן הגרי"ש אלישיב זצ"ל, שאחד בירך עליו ברכת שחלק, והרב מאוד הצטער ואמרו לו הרי הרב יודע את כל התורה? ענה להם, מילא חכמתו אבל ליראיו? ובנידון שהעלתם, סתם חבל על הזמן... אולי הועלה בשביל המעשה שכתבתי...

האם יש מנהג לעלות אחר מאה יום? המנהג הרגיל הוא רק בשבעה שלושים וי"ב חודש? לפענ"ד. אשמח להחכים.

מהיות טוב וגו'

מהיכן אתה יודע מה כולם מכוונים בק"ש שעל המיטה? אני אישית לא מכוון כך. ולגעתי רוב בעולם נוהג ר"ת רק לחומרא בשבת למלא' דאורייתא וביוה"כ למי שיכול. (יש ילקו"י מפורש לעניין חולים ומעוברות שאי"צ להחמיר ר"ת ביוה"כ).

יאכלו ענווים וישבעו, כאן ניתן להמליץ יאכלו ענבים (וצימוקים) וישבעו.

סברא יפה. הייתי מנסח את זה בצורה כזו - בשביל להרויח תוספת שבת לשי' ר"ת בנקל, להמתין עוד דקה. (לתוספת שבת אין שיעור). אבל ודאי שזו חומרא (על גבי חומרא) ולא מעיקה"ד.

צריך עיון גדול. זו ממש סתירה מצוה ליישב.

יפה. יתכן מאוד.

אני מצטט מיקו"י קיצור שו"ע (ח"ב עמו' קע"א) וז"ל אחר כעשרים דק' משקיעה"ח בערך מותר לאכול במוצאי ת"ב, ובת"ב אי"צ להחמיר לזמן ר"ת, שאין מחמירים בזה אלא באיסורי תורה. עכ"ל. מי שמכיר משהו אחר נשמח שיעדכן. דרך אגב, משהו מחמיר לגבי ק"ש של ערבית זמן ר"ת? ודאי שלא. הרי שאין מחמירין גם באיסורי תורה, אלא...