תוכן לאחרונה על ידי איפרגן

תפיסתך שונה מאוד משלי. אין תועלת להמשיך. רק תדע שהעולם לא גולם.

חבל שאתה לא מייעץ להגר"ד לנדו ולהגרמ"ה הירש ולמועצת החכמים כולה, אולי נריץ אותך לתפקיד לקדנציה הבאה.... ועכשיו ברצינות, דבריך הם זלזלול חמור בכבוד וחכמת גדולי ישראל, האם נראה לך הגיוני שנציגי הציבור האשכנזים והספרדים יצביעו כנגד דעת גדולי וחכמי המועצת??? תתאפסו על עצמכם. דחוף.

אפשר לראות ב2 התמונות הראשונות בהודעה זו, איזה כבוד רוחש הגאון הגדול רבי מסעוד בן שמעון שליט"א, לרבינו הראשל"צ שליט"א. ממש מפעים, על אף היותו גדול ממנו בכמה שנים טובות, וכמובן גדלותו בתורה כידוע. כבוד התורה.

שכר שיחה נאה לפושעי ישראל... לא ראיה ח"ו.

מסתמא הרב מסעוד לא יבוא, אתמול היה ניתוח.

האם אתה צריך מקור לאדם שאינו מאמין במצווה מן המצוות שהוא אפיקורס?

אתה נורמלי? מרן לא ידע מי זה מרן הגר"ח קניבסקי זצ"ל?

ידוע??

איפה זה היה? מי יושב במזרח? תודה. מרתק, ונדיר.

לא, זה ודאי לא נכון. מצוות צריכות כוונה זהו הלכה פסוקה בשו"ע. ומי שלא כיוון לא יי"ח. אלא שאנחנו מחמירים לכתחילה בברכות כגון ספיה"ע שלא יהיה סתם דעת ואז נצא למ"ד אינן צריכות כוונה. ודו"ק

יפה מאוד. זהו מנהג מעניין.

צריך גם 'מחכמתו' וגם 'ליראיו'. כאותו מעשה בענוותנותו של מרן הגרי"ש אלישיב זצ"ל, שאחד בירך עליו ברכת שחלק, והרב מאוד הצטער ואמרו לו הרי הרב יודע את כל התורה? ענה להם, מילא חכמתו אבל ליראיו? ובנידון שהעלתם, סתם חבל על הזמן... אולי הועלה בשביל המעשה שכתבתי...

האם יש מנהג לעלות אחר מאה יום? המנהג הרגיל הוא רק בשבעה שלושים וי"ב חודש? לפענ"ד. אשמח להחכים.

מהיות טוב וגו'