תוכן לאחרונה על ידי אליהו חמוי

ברוכים תיהיו יישר כח

חיתוך חוטי הציצית בברזל[1] | מקור המנהג || טעם המנהג || שאינו אלא הנהגה טובה || מסקנה דדינא | שאלה: האם יש חשש איסור או סכנה בגזיזת חוטי הציצית במספרים וסכין מתכת או שאינה אלא הנהגה טובה לרווחא דמילתא תשובה: הנה מנהג זה נתפשט אצל שלמים וכן רבים וידוע העובדא בסטייפלר שכשהוצרך לחתוך חוטי הציצית...

מצורפת תשובתי העניה בענין זה בס''ד לתועלת החתנים חברי הפורום ושמח את אשתו כיצד[1] טעמי המצוה | אם יש תשלומים לשנה ראשונה | מחילה על ושמח | יציאה לסחורה | אם גם הבעל צריך לשמוח | כיצד משמחה | דברי החזון איש במצות השנה הראשונה | טעם השמטת הפוסקים למצוה זו | סוף דבר שאלה: הנה נודעת בפי רבים...

לא סתם אמרו חז''ל שהיו במצרים מ''ט שערי טומאה... ואתו משם ראיה בטוחני שצפנת פענח או יוכבד לא לבשו אותה...

ברוך תיהיה [הלואי ונזכה לעשות על עוד מלאכות]

עיין כאן ותרוה צמאנך....

הרב @בסיעתא דשמיא אני בטוח שממש תשמח הרי לפניך תשובת הראש''ל מלפנים בענין זה של שקיות האשפה

ברוך תהיה ממש ישר כח על העידוד הלואי ונזכה אמת שאינו כ''כ ענין לנד''ד כמבואר בהמשך הדברים אולם הדברים נכונים מצד עצמם ושמא יאמר האומר להביא מהם ראיה לנד''ד על זאת כתבתי דבריהם ודחיתים נכון אבל גם בכה''ג אין לו ענין בעצם הקשר יש לו ענין שיהיה סגור ודומה זה ממש לחיבור חלקי המזרק שכתב שם דלא...

יישר כח החכמתנו מאוד [אולי כדאי שתעלה גם את תשובתך

הלכות מעשיות בס''ד סימן א קשירת שקית אשפה קודם זריקתה שאלה: הנה רבים נוהגים קודם השלכת שקיות האשפה לקושרם בקשר ע''ג קשר מחשש שמא תפתח השקית בדרך הילוכם או בכדי שיוכלו להניחה זמן מה סמוך לדלת הבית עד שיורידה מי מבני הבית לפח האשפה ויש לעיין האם מותר לעשות כן בשבת או שיש לחוש בדבר משום מלאכת...

כת''ר יוכל להעלותו לתועלת הציבור

ידוע מה שנחלקו האחרונים לגבי מכונות הגילוח וטעם כל רבותינו האוסרים בזה [לאפוקי המתירים] משום השחתה ואע''פ שאינו עושה בתער מ''מ הגדרת תער הינה לפי תוצאת המעשה שמשחית לגמרי בשונה ממספרים כעין תער וכדו' שאינם משחיתים לגמרי וכמבואר בראשונים במכות לפי זה מה שונה לייזר מתער והן אמת כי הכלי אחר הוא...

מענין לענין חפשתי בעבר מקור לענין קריאת השם אבא לחמיו [כי יש כאלה שמקפידים על כך...] האם יש לענין סמך קדמון

כמדומה דהתם מיירי בשבת ימי המשתה

הנה מרגלא בפומי דאינשי שחתן בשנתו הראשונה לנשואיו פטור מן הסוכה וטעמא דמילתא משום דהוי מצטער... והנה עיקרא דמילתא דחשיב מצטער אינו מוחוור חדא דלפעמים עיקר הענין הוא משום האישה ומנין שיפטר אדם מסוכה בכדי למנוע צער מאדם אחר זאת ועוד שעיקר הצער איננו מחמת הסוכה ותנאיה אלא רצון האדם ונחותו זאת ועוד...