תוכן לאחרונה על ידי בני בני

לא הבנתי. אכן. אבל רק בדרך אגב ללא נימוקים כמו במכתב לרב זמיר.

כבר הביאו כן לעיל מתשובתו לרב זמיר. אבל ייש"כ

דברי הרב מאזוז שליט"א:

לגבי אמר מור, מצרף מדברי הגאון הנאמ"ן באור תורה תשנ"ה.

נ"ל זה די ברור התמונות שהעלה החכם. תודה

תודה ענקית!!

בשו"ת נזר כהן ח"ב של הרב זמיר כהן, יש תשובה של מרן זצ"ל בנידון נוסח ברכת התורה. אשמח אם אחד מהחברים יוכל לצלם לי את התשובה של מרן, וגם את כל דברי הרב זמיר בענין. באוצר החכמה שבידי לא מצאתי החלק הזה. תודה.

אבל הם נגד הלכות פסוקות שיש לדקדק בק"ש ובתפלה וכו'. פעם שמעתי בשיעור ממרן זצ"ל שהביא סיפור של חכם עזרא וכו'. ומבואר שזה לא רק עדיפות בעלמא, אלא הרבה הרבה יותר.

השינוי המועט שיש, אינו הופך את השקר לאמת. ולכן מרן זצ"ל הקדיש לזה כמה שיעורים. וזכורני כל שנה לפני פרשת זכור היה מדבר ע"ז. וכל יר"ש צריך להיזהר לפחות בק"ש דאורייתא.

זהו בדיוק! שאעפ"כ כל זה אינו מונע את האשכנזים להמשיך לבטא כמסורת אבותם. אבל הספרדים כן! למה??...

הא גופא קשיא, מי קבע את ההגדרה שזה "עיר שכולם מדברים כך"? הנחיתות הספרדית שלא העזה להמשיך את מסורת אבותיה בגאון. ואפילו בבתי כנסיות שלהם... ויש עוד לדבר בזה

יפה מאד! קולע!

לפחות אברכים יקפידו בזה, ולפחות בק"ש דאורייתא! זה חשוב לא פחות מ"חומרות" אחרות... והמציאות מראה שבודדים נזהרים בזה... (זה קשור הרבה לנחיתות שיש בציבור הספרדי... ואין להאריך)

ממתי מנהג העולם המחודש(!) כ"כ חזק נגד מנהג אבותינו ורבותינו אלפי שנים?? בוא נראה את האשכנזים מפסיקים את מבטא אבותיהם בטענה של מנהג העולם... ואילו הספרדים, שמבטאם מדויק ונכון יותר (וכמ"ש ביבי"א ח"ו ובדרשות דלעיל) - משליכים את מסורתם כלאחר יד... אגב, אחדד עוד קצת. כשם שמבטא החי"ת הוא הנכון...

למה זה כ"כ ברור יותר מחי"ת ועי"ן שהובא לעיל מהרב יצחק שבזה כן צריך להקפיד?