תוכן לאחרונה על ידי הדיין

לא נראה לי שזו כוונת רש"י לפי"ז נמצא שרש"י סובר שאפילו בגיטין לא צריך לדעת את כל ההלכות ודוחק לומר כן ולא מצאתי לזה סמך,

זו דעת רש"י (קידושין ו. ד"ה לא) שכתב ומזה שכתב "שמא יתיר איסור ערוה וזה עיוות שאינו יכול לתקן" (דהיינו שתתחתן האשה באיסור א"א והבנים יהיו ממזרים) רואים שרש"י מפרש שזה שצריך לדעת ממש את כל ההלכות קאי על המסדר גירושין. אבל בכל אופן צריך לדעת שזה לא נפסק למעשה, ולהלכה למעשה אנו כן נוקטים שגם...

זה אמור על המסדר קידושין, וברמת הידיעה נחלקו הראשונים, יש שכתבו שבקידושין מספיק לדעת מה שעושים בכל פעם (תהליך חופה נורמטיבי) ולא צריך לדעת את ההלכות באופן של הסתבכויות שונות, אבל בגיטין צריך לדעת לכו"ע ממש את כל ההלכות, ויש שכתבו שגם בקידושין צריך לדעת את כל ההלכות ממש ולא מספיק לדעת את מה...

חבל על דאבדין

מישהו יודע למה אין "ערוך השולחן" על יו"ד מסימן קכ"ג עד סימן קפ"ג (הלכות עכו"ם וריבית) ?

כלומר ?

ראיתי היום בהקדמה של הערוך השולחן לחושן משפט שהוא כותב שהוא היה אשכנזי, מעניין

גא"מ

חלק ב זה ספר מאוד נדיר אין את זה ברוב ככל חנויות הספרים וכן במאגרי בספרים למיניהם (אוצר החכמה, שו"ת בר אילן, ועוד) אם זה מאוד דחוף לך אז יש את זה בספרייה הלאומית (לא באופן מקוון ודיגיטלי אלא אתה צריך ללכת באפון פיזי ולעיין שם).

אתה מתקשר אליהם (אני חושב שנותנים לך קוד שאתה צריך להזין את זה באיזור האישי שלך בתוכנה)

באתר "סמיכה" (בשלוחת "קישורים לאתרים") יש הרבה שיעורים אך בנטפרי משום מה הכל חסום לא יודע למה אולי מישהו יכול לפעול בעניין ויבוא על שכרו בזה ובבא

אם אתה רוצה יש באתר של "כולל ענב" שיעורים על חלקים גדולים מחושן משפט (מהמקורות עד הלכה למעשה)

אתה יכול להיכנס לאתר שלהם ולבדוק הכל

מה שם האתר שנכנסת ?

רמז ?