תוכן לאחרונה על ידי הושע

השאלה היא אם יש איפור לשבת, וכן יש שאמרו לי שאם מפוררים סוג מסויים של איפור ישנה אפשרות להשתמש בשבת והשאלה אם אכן כן?

רציתי לדעת מה דין איפור בשבת, וכן מי שיש לאשתו ליל טבילה בשבת אם יש אפשרות כל שהיא להתאפר אפי' חלקי בשבת, או כל אפשרות שהיא לפורר אבקה וכדו'. תודה רבה

רציתי לדעת אם יש אפשרות לקבל את תשובת מרן היביע אומר בענין דוד שמש. תודה רבה

זה גם לבני אשכנז, כי הנידון הוא לבן אשכנז

אדם שמתארח בחו"ל ויש שם תנור שמסתמא בלע איסור והוא לא בן יומו האם אפשר להכשירו

אשמח לקבל סיכומים או מאמרים בענין סחיטת שיער, וכיבוס שיער. תודה רבה

תודה רבה

לא, לעיון במחשב.

משהו יודע אם יש אתר שאפשר למצוא בו את ספר לוית חן של מרן, הוא לא נמצא באוצר החכמה

יש מנהג מסויים שגברים אינם מטלטלים עגלה, והנשים מטלטלים את העגלה, רציתי לדעת בבקשה אם יש חילוק בין נשים לגברים, וא"כ מה המקור לכך. ומה ההבדל.

רציתי לדעת בבקשה מה הדין לשטוף כלים, ולהניחם לאחר השטיפה על מגבת בשבת, הנידון: שרייתו זהו כיבוסו, יש לדון בזה מדין שרייתו זהו כיבוסו, בבגד נקי? וכן אף את"ל דדעת מרן השו"ע להחמיר בבגד נקי כשיטת הגר"א ודעימיה, יש לעיין האם זה חשוב דרך לכלוך, דבזה דעת מרן להתיר (את"ל כהגר"א דהשו"ע החמיר בבגד נקי...

רציתי לדעת בבקשה אם יש למשהו מהתלמידי חכמים הנמצאים כאן. גדר ברור על הדין שמבואר בסי' שא' סי' מו' דבאין מקפיד על מימיו אין חשש סחיטה. מהו "מקפיד על מימיו", ומהו אין מקפיד על מימיו".

על מה שהשיב הרה"ג הרב שמעון ללוש, רציתי לדעת א. מדוע חשיב כלאחר יד, דהרי זה הדרך סחיטה בדבר זה. וכן רציתי לדעת בבקשה בענין הס"ס הנ"ל, דהרי בכמה דוכתי חזינן דלא הסתפק השו"ע בהיתר הס"ס להקל וכגון בדין הברזא דיש להקל אף לתוך כלי, מדין הערוך, ועוד ספק מדין הברזא, ואפ"ה לא סמך להתיר, אלא באיבוד נמי

ראיתי את הנ"ל ,ונראה דעיקר ההיתר משום שנעלת הכתיבה ואינה עומדת, אך בבדיקת אנטיגן נראה לי שאינו נמחק, [ועכ"פ לא כמו הדוגמאות שהביא שם הראשון לציון שליט"א בתשובה]. אבל אבדוק בתשובה במשנת חיים. תודה רבה רבה.

בעניין מה שכתב לדון מדין סוחט, לא הבנתי מה הוא סוחט, שהרי רק מכניס הקיסם לכלי עם החומר, ושופך את המים לבד לתוך המכשיר, ולא עושה כלום. וכן מדין שרייתו זהו כיבוסו, הוא לא מלבן כלום, אדרבה מלכלך את מה שיש בתוך המכשיר, וכן שהוא בבגד נקי, ומה שיש לדון בדעת השו"ע בבגד נקי האם אמרינן שרייתו זהו כיבוסו...