הפעילות האחרונה של יואח

קולה היא עם קפאין וסוכר. ממש מעורר. תנסה. אתה לא יכול להחליט לכולם צדיק. כל אחד מה שמעורר אותו ועוזר לו להתרכז בתפילה.

זה מ"ש לעיל- "עומד בפקק". למרות שבטוחני שהוא לאו דוקא, אלא כל שאין סכנה לאדם, רק סכנה של קצת פחחות וצבע ג"כ יורה שלא לברך, למשל ב10 קמ"ש...

רבינו @בנימין לוריא הצדיק, האול"צ זה מקור טוב, תפתח שם. וכל מה שמרן זצ"ל חולק עליו זה שכתב ש"סכנת תאונות" לא חשיב סכנה, ולכן האול"צ פסק...

שוב אני מסביר. אתה צודק שאין כזו מציאות ברכב באמת. מציאות כזו שייכת למשל במי שנוסע ברכב או הולך ברגל או באופניים ב"מקומות מסוכנים" למשל...

האמת שזה חידוש, שהרי כל ההיתר של קפה ותה זה לצורך עירנות וריכוז התפילה שחשיב קצת לרפואה, ואם כך, אז גם קולה יהיה מותר למי שהסוכר והקפאין...

תסתכל שם בהערות למטה ותראה מה טעם הסברא הידועה הזו ותרווה נחת. (שחור על גבי לבן: שכל עיקר התקנה משום לסטים וחיות רעות, וע"כ שיש הרבה...

הרב יצא מטיפול נמרץ

רוב הפוסקים מתירים בפשטות, ולא גרע מקפה ותה עם סוכר, ואף פוסקי אשכנז מתירים אפי' מעט חלב לכתח', ק"ו קולה, והגזים לא מעלים ולא מורידים...

למשל אול"צ חלק ב' פרק י'ד, נכתב עוד בהרבה פוסקי זמנינו תפתח קצת ותראה. הגע עצמך, פעם שמעת הלכה שמי שהולך למסלול הליכה בטבע (מחוץ לעיר)...

ידעתי שתשאל, אמרתי לך תעיין שם. אבל אתן לך גרגיר של חילוק ישיבתי מעולם הישיבות: החלב והיין של היום לא משכרים כמו פעם, ולכן בהלכות...

לא כ"כ מוכרח ה- "א"כ להפך", אבל ממש יפה. (היית צריך קצת להבהיר יותר את הסוף לדעתי) אשריך צדיק, אני ממש ממש נהנה מהפנינים שלך הר' גרינפלד...

מפורש בפוסקים האחרונים שכל הסכנה בסוגיה זו היא ליסטים וחיות רעות, והיום אין את הסכנה הזו וע"כ הולך רגל לא מברך. ברכב יש סכנה של תאונות...

עיין בילקו"י בפנים, שולח שם גם למרן זיע"א באריכות. "מים שאל חלב נתנה" , יהודית השקתה את הקיסר בחלב וכו' עכשיו כמובן תשאל אבל היום זה לא...

יפה מאוד ייש"כ, אך הילקו"י שציינתי הודפס בשנת תשפ"א ולא כתב שם את מה שאמר בשיעור השבועי בשנת תשע"ז. והשאיר את הדברים ממש כמו שמרן ע"ה...