תוכן לאחרונה על ידי יואח

לא חשבתי שאגיב באשכול מיותר ומייגע זה. רק צדה עיני את השם של מורי ורבי הקדוש גאון הדור הגר"ח גריינמן זצוק"ל זיע"א. וע"כ אני מבקש ממך דבר אחד, בבקשה אל תדבר דברים שאתה לא יודע, והדיוק מהם והלאה בלשון המעטה. זה סתם משחק באש. אני מאמין שאתה יר"ש וכותב בתמימות, אבל תעשה טובה יש דברים שלא צריך...

אני יודע שהפירוש הוא אור וזוהר. (בדיוק הגדר ע' מלבים "הכוכבים אספו נגהם"). ושהיה בן לדוד המלך בשם נוגה. (שרש"י כתב שאפשר שנפטר צעיר). השאלה האם כיום השם נוגה לבת נחשב שם טוב? אשמח אם יש למישהוא מהרבנים ידיעה בעניין.

חבורה של משועממים. שטויות וקשקושים.

האמת ניסיתי, לא כ"כ אהבתי לצערי. מסורבל קצת, קיצור הב"י קצת לא קשור שם במקום, וגם הם לא מביאים את כל פסקי הרב, כמה וכמה מקומות ראיתי שאו המזרח הביאו את דעת הרב ומאורות לא למה לדעתך מאורות טוב?

"אור המזרח" הכי מקיף, הכי מאיר עיניים, הכי מסודר, והכי חשוב: שלענ"ד הם יורדים לעומק דעת מרן זיע"א יותר מכולם! (על אף שגם להם יש מעידות קטנות של אי דיוקים פה ושם, אבל בכללי הכי מכוונים). אולי כי מרם זיע"א היה הנשיא של מכון ירושלים הם יותר משקיעים. אין צורך להרחיב בשבח מכון מפואר זה כמובן...

האמת ניסיתי את הרוב, אנחנו לומדים את פסקי הספרדים במקביל למ"ב. "אור המזרח" הכי מדויק, הכי בהיר, והכי מסודר ומאיר עיניים לענ"ד. אבל גם בו יש איזו בעיה קטנה, בפרט אם יש עדכונים וחידושים ממרן זיע"א, או בביאור סברתו הרמה. (סתם דוגמא בברכות הם כתבו בדעתו שלא סומכים על חזקה דרבא בדאורייתא, מפורש...

קודם כל תשתה מים קרים צדיק. לא להיבהל. אום כולתם אין לה שירים בסגנון "קבעתי את מושבי בביהמ"ד" ,אני מקוה שזה ברור. כל מהותה היא שירי עגבים. עכשיו שאלה כנה לי אליך ול @תלמיד הרב ,קראתם את השרשור מהתחלה? כי העניין הוסבר בו דבר דבור על אופניו כפתור ופרח עם מקורות ועדויות. ממליץ בחום.

גם לפני מה שהרב @אור יעקב העלה, לא היה שום סתירה ביני ובין הילקו"י @rafi2391 הצדיק. אולי אתה מתכוין עם העלון של הרב שהעלה הגרב"ל. בכ"מ הנה לך בילקו"י החדש מפורש כדברי, אשרי אני הקטן שזכיתי לכוון לפאה"ד והדרו שליט"א. ייש"כ עצום הרב @אור יעקב .

אין גדר ברור כאן מהן פקקים. חבל. מה שמוסכם הוא שצריך סכנה לאדם. נשאיר את העניין לרלב"ד. יישר כח גדול.

קולה היא עם קפאין וסוכר. ממש מעורר. תנסה. אתה לא יכול להחליט לכולם צדיק. כל אחד מה שמעורר אותו ועוזר לו להתרכז בתפילה.

זה מ"ש לעיל- "עומד בפקק". למרות שבטוחני שהוא לאו דוקא, אלא כל שאין סכנה לאדם, רק סכנה של קצת פחחות וצבע ג"כ יורה שלא לברך, למשל ב10 קמ"ש לכו"ע. 20 קמ"ש...צע"ק. מרן שליט"א דיבר על מספר קמ"ש? או שזה השערה של הגרב"ל... ק"ק הגדר של מרן שליטה מה הכוונה "חורגת" או "אינה רגילה", הרי גם אם השיעור...

רבינו @בנימין לוריא הצדיק, האול"צ זה מקור טוב, תפתח שם. וכל מה שמרן זצ"ל חולק עליו זה שכתב ש"סכנת תאונות" לא חשיב סכנה, ולכן האול"צ פסק שכשאין מרחק בין המכוניות א"צ לברך משום שאין שסכנה, והרב כתב שצריך לברך אף בכה"ג, שסכנת מכוניות נחשבת סכנה. ולהדיא שלולא זה לא היה מברך. וע"ע רבינו בילקו"י שג"כ...

שוב אני מסביר. אתה צודק שאין כזו מציאות ברכב באמת. מציאות כזו שייכת למשל במי שנוסע ברכב או הולך ברגל או באופניים ב"מקומות מסוכנים" למשל בין עזה לרפיח (ולא משום סכנת דרכים) ואז הקמ"ש לא משנה, כי עצם המקום מסוכן. ואז חישוק זה שייל גם שייך, שאם התקדם 4 ק"מ ב72 דק' צירך לברך. (זה גם מפורש באול"צ שם...

האמת שזה חידוש, שהרי כל ההיתר של קפה ותה זה לצורך עירנות וריכוז התפילה שחשיב קצת לרפואה, ואם כך, אז גם קולה יהיה מותר למי שהסוכר והקפאין בקולה מעורר אותו וגם קפה ותה אסור למי שרוצה לשתות סתם ולא צריך להתעורר, דמאי שנא? והרב זיע"א לא חילק בזה. וגם הגריש"א התיר. אבל אם כך יצא מפי מרן שליט"א, לא...

תסתכל שם בהערות למטה ותראה מה טעם הסברא הידועה הזו ותרווה נחת. (שחור על גבי לבן: שכל עיקר התקנה משום לסטים וחיות רעות, וע"כ שיש הרבה רכבים ואין סכנה אין מברך, משא"כ כשיש מעט רכבים ע"ש. ופשוט שאול"צ דיבר במקום שסכנות כאלו שייכות , אך בכביש החוף יודה גם אם נוסע שם לבד ב2 בלילה א"צ לברך. תסתכל...