תוכן לאחרונה על ידי לוח שנה עתים לבינה

כבודו אומר משנה סדורה ומעניינת בדעת הרמב"ן והנה מה שאמרת שלהגר"א פלג המנחה אינו זמן מבורר וללא סימן שמימי, אינה טענה כלל, דהרי זמן מנחה קטנה לר"ת גם אינו זמן שמימי, ולמה הפלג שחוצה אותה צריך להיות עם סימן שמימי. ותו לדבריך, מה צד הספק שהסתפקה הגמ' אם פלג המנחה דר' יהודה הוא סוף פלג המנחה, והיינו...

לפי זמניות התכוונת;), ואספר לך שלערים מסויימות היתה הזמנה של שיטה זו, וסיפקתי לוחות כאלו בשמחהבאמת אם תהיה הזמנה של שיטה זו אספק להם בשמחה. עכ"פ האמת והשלום אהבו, חזק ואמץ

דבריך תמוהים וחדשים הרבה בעיני, שפלג המנחה להרמב"ן חייב להיות לפני שקיעה. והרי לר"ת אחר שקיעה ראשונה יום גמור, ומה לי אם פלג המנחה לפניו 5 דק' או אחריו 5 דק'. ואם כדבריך שר' יהודה מדקדק בלשון ייראוך עם שמש, היה לו לומר שתפילת מנחה עד שקיעת החמה ותו לא מידי, שהרי כאשר פלג המנחה ד' דק' לפני השקיעה...

אני לא פונקציה מה אני חושב ומה לא, כי מי אני ומה אני. אני משתדל לשרת את הציבור בדבר שיהיה לו לתועלת ובכמה שפחות לבלבל. ולכן אינני רשאי לתת את כל הזמנים לפי כל השיטות, ובמסגרת זו אני נאלץ לבחור את מה להציג. ומי שלא ניחא לו, שלא יכעס עלי, אלא יבנה לעצמו טבלה שמתאימה לו ויערב לו ויבוסם לו. [יש לי...

החזון איש לא ידע איך עובדת שיטת המעלות, והתייחס לכך כאל "סיבות עלומות מאיתנו", ולכן עשה צאה"כ מאוחר שיכלול את כל עונות השנה, 40 דק' וזהו. וכשהגר"ח גריינמן עמד על כך שלא אורך היום קובע את צאת הכוכבים ובחורף אפילו שהימים קצרים הנשף אורך יותר מימי השווין דלא כהזמניות, ודיבר על זה עם החזון איש הוא...

הרב ליאור על טענה א' כבר ענה לך הרב בניהו בפשטות ובחדות שהרמב"ן מדבר כהסוגיא על ימי ניסן, ובשאר השנה משתנה הדבר לשיטת 90 במע' בין 7 דק' לפני השקיעה ל7 דק' אחר השקיעה, לא הבנתי מה עלה בדעתך שכל השנה צריך להיות 3 דק' להרמב"ן?? וכן על טענה ב' שכאילו עוביו של רקיע אמור להיות צמוד כל השנה לאורך היום...

אין לדבר סוף, וליבא דאנשי אינשי. ולא אוכל להמשיך לטעון ולחזור ולטעון לאין סוף. אם בעיני כת"ר הגר"מ מזוז והגר"ד יוסף חדשנים, אף אני חלקי עמהם, ולוואי אגיע למדרגתם. מנהג הפרום כאן לדון בתורת מרן הגרע"י או רק להסכים לדבריו לחזקם ולבצרם? בכל אלפי השנים שחלפו חיו רק לפי המציאות והאור שבשמים שזה בעצם...

כשאני כותב דורות על דורות עשו, אני כותב זאת כהנחה פשוטה, שהרי זה מה שידעו בתור שיטת חישוב יחידה, או שוות או זמניות, והם עשו זמניות לאפוקי משוות, אבל האם בעשרה בטבת הם הקלו לשתות עד עה"ש בזמניות? זה לא אמרתי, דמסתמא אם ראו שמץ אור כבר דנוהו כיום. [לחדד הענין בלוח עתים לבינה עה"ש ד72 במעלות בי'...

שלום רב לכותבים הנכבדים יישר כח לכותב הרב @בניהו שמש שניכר שת"ח הוא וחביבה עליו האמת, וכן לכותבים הנכבדים הרב @פשוט, והרב @עקיבא שמעוני. עודכנתי על האשכול הזה, ועברתי על גרגיריו המתוקים, בתגובה זו נתייחס לגרגיר אחד בלבד: בענין שיטת המעלות בענין ההשגות עלי שהלוח עתים לבינה הוא על פי שיטת המעלות...