תוכן לאחרונה על ידי ללמוד וללמוד

במשנה מבואר מציאות - שהאש שרפה את המשא, וזה יכול להיות בין ע"י שהאש קפצה ובין ע"י החום, ובין ע"י השתלשלות המשא, ובין שהגמל בעצמו נשרף. ומוכרח שיש מצווה המחייבת שהנר יהיה מתחת לי', דאל"כ אין כל הבנה משום מה אין תביעה על בעל הנר לשים את הנר מעל גמל ורוכבו (-"דאי סלקא דעתך למעלה מעשרה אמאי אמר ר'...

בגמ' בא בתרא קעב במשנה וברשב"ם תמוה לי מאוד מדוע קודם כותבים את הסימן - נראות חיצונית (דבר שיכול להשתנות, וגם לכתוב גוץ כמ שכותב ברשב"ם מאוד תמוה בעיני) ורק אם הם דומים כותבין כהן או לוי והרי כהן או לוי הוי יותר סימן.

שו”ת ציץ אליעזר חלק ט”ז סי”ט. משמע לאסור אא"כ יש הפסד יעויין בשו"ת ישא יוסף חלק ד' (סימן קכא) בשם הרב יוסף שלום אלישיב זצ"ל, שמותר ללמוד נגינה בספירת העומר, שמכיוון שאינן בקיאות ברזי הנגינה, הרי לימוד הנגינה אינו בכלל שמחה אצלן ור' עמרם כתב שמותר מה למעשה? אם יש למשהו עוד מקורות אשמח שיכתוב.