תוכן לאחרונה על ידי מרן בראשנו

אמן ותודה רבה, וגם לך

לפי דברך שאם צריכים להסביר את הטעות ובנאדם לא מבין מותר לפגוע אז גם פה אתה לא מבין את הטעות שעשית אז אני גם "יוקיע אותך בתוקף" אז מתנצל מראש שאני אומר את זה אבל אין מה לעשות כנראה גם אתה "בעל תשובה לא מודרך" אני בעקרון לא אמור לומר כזה דבר אבל לפי דברך זה מותר לכן אני חושב שאין בעיה להגיד את...

ממש. בינינו עד שגדו"י לא ילחצו עליו הוא לא יפרוש ועכשיו אומר שיעצרו אחד בבית שלו, יפרוש ע"ז נאמר "סמוך על שרוך"

לא משנה מה הוא התכוון, 'לפגוע לא עושים' אולי מבהירים לו שלא נכון לומר את זה, לפגוע ולזלזל למה?!

נראה לי שלא הבנת מה התכוונתי, התכוונתי לומר לך שגם אם הוא טעה אין לך רשות לפגוע יש לך רשות למחות ולהגיד בצורה יפה שזה לא נכון אבל לפגוע מי נתן לך רשות?

לא שלא מפריע אני יסביר לך בדיוק את ההבדל. פה בפרום מתווכחים האם אפשר לאכול או לא, יכול ליאות שמישהו בטעות זרק מילה שהיא לא נכונה על גדול הדור, לא נכנס, אבל אתה פוגע במכוון אילו. וגם יכול ליאות שהוא פגע בגדול הדור ובאמת יצטרך לבקש סליחה אז יכולת להגיד לו שזו לא מתאים אבל לפגוע אין לך שום היתר...

מישהו יכול לתמצת לי את המחולקת הכללית האם נשים חייבות בברכה או לא?

הלל בחג לנשים

אני באמת אומר לך חבל מאוד שאתה ממשיך להתעלם וממשיך להשקיע את עצמך בבוץ. הרי מובן לכל בר דעת שכשכתבת "בעל תשובה לא מודרך" התכוונת לא לדבר הטוב שבו אז בו חבל פשוט תגיד סליחה ותרד מהעץ

במחילה אבל פגעת במישהו! אני שאול אותך היית רוצה שיגדירו אותך "בעל תשובה לא מודרך"? אני לא בא לחנך אותך ח"ו אבל אני מוחה בכל תוקף ומן הראוי שתבקש סליחה

כל הכבוד אשריך שזכית להיות כמאמר חז"ל "הנעלבים ואינם עולבים" אשריך!!🙌

"תרתי דסתרי" בהתחלה אמרת שאתה לא מתייחס לאף אחד ואתה נטו ועכשיו אתה אומר לשים פוקוס מה כ"א אומר ראה עוד סה"כ ועוד שלך 🤣 נראה לי אתה תהיה בפוקוס

ממש אהבתי את "הסה"כ" כ"א אומר "רק סה"כ" ומוצאים לעז לא נכון

יפה מאוד אז הבעיה ליבון קל ולכן זה חשש חמץ כי עבר רק ליבון קל?! ראה בדברי הרב חותה שליט"א וכל המתנגדים שאומרים שזה חשש חמץ

אשמח מאוד אם אחד מכל אלו שטוענים שזה בעיה יביא ראיה נורמלית מה הבעיה ולא להביא טענה ואז כשיפרחו יביא עוד אחת וכו' תראו לאן הגענו האם מה שהוא ראה שאכל "היה לאכול או להוציא" די נו תביאו ראיה ברורה ונורמלית עם בסיס