תוכן לאחרונה על ידי מ"ד

יביע אומר חלק ט סימן קח אות מג מתיר אפ' מכירה בתמונה

התעוררתי לכתוב על המנהג הפוץ בקרב כל החוגים בעה"ר, שישנם ששומעים שירי אהבה, האם יש בזה איסור, ומה גדר שירים אלו שאסרו, אמרתי לבוא ולסכם השיטות בקצרה. מקור האיסור נאמר בתורה (במדבר טו, לט): "והיה לכם לציצית וראיתם אותו וזכרתם את כל מצות ה' ועשיתם אותם ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עינכם אשר את...

יישר כח

יישר כח. מחזיר את השאלה לרב מורשת מרן

אכן

אין לי כח לדון במה שכתוב מפורש. ע' בכל הספרים שכתבו על זה כבר, וגם בילקו"י חנוכה. ואז תכתוב.

לא הבנת כוונתי. אם תרצה הסבר מפורט יותר, פנה בפרטי

אז בהר נוף הדליק בחלון?

בחלון או בכניסה לבית? יש תמנונות?

שלום רב, מישהו יודע היכן מרן זצ"ל הדליק נרות חנוכה? האם בחלון הבית או בכניסה לפתח ביתו? ואם יש למישהו סרטון או תמונה, אשמח

יש בזה כמה חששות לאסור, משום ראיה והתקרבות לפריצות כמובא בשו"ע בימן תקכט. ואף אם מעיקר הדין מותר, אוסרים מצד שולחן ערוך חמישי. והכל נתון לשיקול

כבודו הרב לוריא צודק בדבריו. רק אסביר על קצירת האומר: בית מלון שונה בתכלית מאירוע בחתונה. יעויין שו"ע סימן תקכד סעיף אחרון, שדוקא מק' המועדים לפורענות איכא איסור לבוא לשם בנים ובנות. ובק' שצירפתי ביארנו פשט השו"ע בזה. וחתונה, זהו מקום שכולם מתלבשים יפה, ובפרט נשים, ומתייפות ולובשות בגדים...

שלום רב, זכרוני שפעם שאלתי את מרן שליט"א לגבי ענית אמן אחרי אשכנזי שמברך על הדלקת נרות חנוכה בישיבה, או על נרות הידור (בילקו"י נשאר בצ"ע). מישהו זוכר או ידוע דעתו בעניין? ואם דמי להלל בר"ח ולסוכה וכו'? תודה

כולם יודעים את הראיות של הרב משה פינשטין בנ"ד. אלא שבדבריך אתה מתעלם ממש"כ מרן בשו"ע (תקכט, ד) "חיבים בית דין להעמיד שוטרים ברגלים שיהיו משוטטים ומחפשים בגנות ובפרדסים ועל הנהרות שלא יתקבצו שם לאכול ולשתות אנשים ונשים ויבואו לידי עבירה. וכן יזהירו בדבר זה לכל העם שלא יתערבו האנשים ונשים בבתיהם...

אדם שהיה ל"ע מחוסר הכרה. ואשתו הדליקה נ"ח. האם נחשב לו שיוצא י"ח וקיים המצוה, אע"פ שבאותה שעה לא היה בר דעת? לכאורה יצא