תוכן לאחרונה על ידי נאמן מר"ן

אני שאלתי את פי הרב יצחק שליט"א והוא אמר לי שמי שיכול ללמוד בזמן הזה עדיף מאשר לומר יוה"כ קטן.

אבל לכאורה זה לעשות כל איסור דרבנן בשינוי, כי מה ההבדל בן שבות של אמירה לגוי שזה מדרבנן לבן לעשות איסור דרבנן אחר בשינוי?

הקולא היחידה שיש במצטער זה רק אמירה לגוי או גם משהו אחר? כגון לעשות בשינוי או גרמא

מה הגדר הנ"ל?

לכל חו"ר הפורום היקר: מהו הגדר של מצטער בשבת שבגינו ישנה הקלה בהלכה בדברים מסוימים?

חוץ מן הטענה שיש שעונים שיש הפסק ביניהם, לא הבנתי מה זה שונה מגרם כיבוי שזה אסור ? כי הרי ממ"נ אם הוא רוצה שזה ישאר דולק, אז הוא לא צריך להעביר מצב, אלא הוא רוצה להקדים את זמן הכיבוי וא"כ גרם כיבוי אסור לפחות לכתחילה,

ר"י הלבן

עכשיו ראיתי שהרב מוצפי מביא את הסיפור עם התרנגולים בספרו דורש ציון על פרשת ואתחנן

כרגע א"א בכלל לקבוע תור לקבלת קהל, עד אחרי החגים מלבד מקרה פיקוח נפש. כך נמסר ממזכירתו

יש ע"ז תשובה של הרב חותה בשו"ת אליבא דהלכתא שלו, כמדומני

ווכבר האריך בזה הרב יצחק שליט"א בשו"ת הראשון לציון בפרוט כל המלאכות הנעשות שם עיי"ש

בסברא אתה צודק, אני מחפש חומר הלכתי

מישהו יודע איפה כתב מר"ן זצ"ל או הרב יצחק בספריו ע"ז ? או שיש על זה תורה שבעל פה מהם, אשמח אם יעלו לפה. תודה רבה.

לכל חו"ר הפורום היקרים: מישהו יודע מהי דעתם דעת עליון,של מר"ן זצ"ל והרב יצחק שליט"א, בעניין הנ"ל, ואיפה כתבו ע"ז בספריהם, הבנתי שהרב יצחק כתב על זה בילקו"י שבת כרך ב' שיצא השנה לאור , מי שיוכל לעלות תוכן דבריו אודה לו מאוד. תודה רבה.

כנראה שכן, זה אף פעם כמעט לא משתנה