תוכן לאחרונה על ידי amit26

בסדר, בכל מקרה אמרתי את הדברים מדעתי סתם כדי לנסות להליץ על מי שלא מכוון כך,אבל לעצם השאלה המקורית ששאלו מפני מה לא חוששים לר"ת בק"ש שגם הוא מדאורייתא, בזה מרן כבר הרגיש וכמו שנאמר כאן הוא ממליץ לכוון כן בק"ש שעל המיטה,ואם כן השאלה באה על מקומה ואם כבר הדיון עוסק בכך - מה הסברא להחמיר בר"ת במה...

אני מתכוון שכולם מחמירים ממילא,כי מי לא הולך לישון אחרי זמן רבנו תם ומה שאמרתי לכוון לרת הכוונה שאפשר להתכוון לרבנו תם כעצת מרן שליטא. אבל גם אם לא,בפועל כולם קוראים קש אחרי זמן ר"ת(ומה נאמר שמצוות צריכות כוונה? אבל זה גם סהכ חומרא של מהיות טוב,וגם אולי אין כוונה נגדית ככ וכו')

חלק ב שבת שלום!

חלק א

זה כבר עובר כל גבול הרדיפה הנוראה הזו השאלה היא מה באמת אפשר לעשות שיזיז לשמלאנים, לרועצת המשפטית ולבגץ ויגרום להם להפסיק עם הרדיפה הזאת

דרך אגב, משהו מחמיר לגבי ק"ש של ערבית זמן ר"ת? ודאי שלא. מרן היה מחמיר,יש סיפור מצחיק שהוא היה בדרך לבי"ח וקרא שוב שמע ישראל כדי להדר בר"ת וחשבו שהוא ח"ו בשמע ישראל שלפני.. אבל בעיקרון כולם מחמירים בר"ת,לכוון בק"ש שעל המיטה לצאת גם לשיטת ר"ת בק"ש משום ספיקא דאורייתא לחומרא,כמו שמרן שליטא מורה...

יש תשובה ממרן או ממשיכי דרכו בעניין הדקדוק הנכון בתפילה? למשל יש סידורים שרשום בהם "כי לישועתך קיווינו וציפינו כל היום-כ לא דגושה, כמו כללי הדקדוק(באה אחרי ו) ויש שכתוב כ דגושה וזה נגד הדקדוק. מה יותר נכון לדעת מרן זצל? ועוד שאלה למבינים בדקדוק, ראיתי סידור שאכן מקפיד על הכלל הזה אבל במקרים...

חלק ב שבת שלום! כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בנחמתה..

חלק א

שבת שלום!

חלק א

תודה רבה! אשמח שתכתוב את מחשבת החינוך התורתי בע"ה בקרוב מסיים חלק ראשון

חלק ב שבת שלום!!

חלק א

שלום לכולם בע"ה בזמן הקרוב אנחנו אמורים להפוך להורים צעירים, רציתי לשאול האם יש ספר מומלץ ממחבר תורני(עדיפות אם מופיע באוצר אבל לא חובה) על הדרכה להורים חדשים לילדים בשלב הראשוני של חייהם(מלידה עד גיל 3 נניח)?