תוכן לאחרונה על ידי dvidcohen

כן, אבל רק בראשית - שמות.

תשים לב שהוא כתב שיתבטל טעם מצה [אפויה(!!)] מהם!

לא יעזור לו, הוא מעונין שבעל הבית יוכל להסיר בכל עת שירצה ולהחזיר שוב, בנטפרי כל הסרה תעלה לו משהו כמו 100 ש"ח...

אעדיף תשובות העונות על השאלה, מאשר שלל רעיונות...

מישהו שמתארח בבית קרובים שיש להם מחשב פתוח, והילדים שלו רוצים לצפות במחשב, והוא שואל האם הוא יכול לעשות סינון זמני על המחשב שבעה"ב יוכל להסיר / לחבר מתי שירצה, כך שילדיו של האורח יוכלו לשבת לצפות במחשב מסונן בימי חוה"מ?

טוב, אני רואה שאין פתרונות, אביא פתרון החידה: לוי הדר בעיר מקלט - לא ייקבר בה, הרוצח בשגגה שמת בעיר מקלט - ייקבר בה! מקורות: מסכת מכות דף יב עמוד א אמר ר' אבהו: ערי מקלט לא נתנו לקבורה, דכתיב: ומגרשיהם יהיו לבהמתם ולרכושם ולכל חייתם, לחיים נתנו ולא לקבורה. מיתיבי: שמה - שם תהא דירתו, שם תהא...

לא מועיל כיון שצריך שיהיה בכל חתיכה כזית, ואז חשיב שיש בזה 'תוריתא דנהמא' [תואר לחם], וכזית במזונות היבשים זה כ-20 גרם, כשני שליש מצה. לחלק מהתימנים [רמב"ם] כשליש מצה. אפשר גם 'לקפל' את המצה [אחרי ריכוך], אבל לא יעזור שתחתוך אף אם תדבק [בביצה וכד'] עדיין זה נחשב לפתיתים הפחותים מכזית.

אני נראה לך עד כדי משועמם שיהיה לי די זמן לעבור על 50 דפים??

כאן מעלים בעיה נוספת עם אבקת האפיה שבעוגיות: https://www.kosharot.co.il/index2.php?id=413716&lang=HEB

למי שחיפש 'מי בדק' 'מי היה שם' - דברי בנו של הרב מרדכי אליהו זצ"ל...

אכן זו ההבנה הפשוטה שלי, אך יש מי שרצה להבין אחרת, ולכן חיפשתי דוקא מקור מפורש.

אם לגבי מרן זצ"ל אפשר לומר 'רגלי חסידיו ישמור' ו'לא יאונה לצדיק כל אוון' והתוס' כתבו שאיירי בענייני אכילה, מה יאמרו איזובי הקיר, שאיננו כחמורו של רפב"י? [אגב, רמז מענין שמצאתי - לא י'אונה ל'צדיק כ'ל א'ון - ר"ל "לא יאכל"...]

הרב יעקב יוסף זלה"ה היה במפעל ויצא נחרד, ואמר שרימו את אבא כל השנים. הרב מחפוד להבחל"ח היה במפעל כשנתקבש לתת כשרות וראה תבניות עם מים ומשך ידו. חבר היה עובד במפעל וראה עוגיות חיוכים חמץ על הליין למטה [מה שנפל עוד מלפני פסח ולא ניקו] [מדובר במשהו כמו לפני 15 שנה] עד כאן מידיעה. שמעתי - ואולי כאן...

נסתפקתי בדין הזה - בילקו"י כתב בתחילה שמצה מבושלת מותרת באכילה בערב הפסח, שאין יוצאים בה בליל הסדר. בהמשך הוא מדריך לבשל את המצה במרק וכד', ואינו מסתפק במים. האם די בבישול במים כדי להתיר אכילתה בשבת בבוקר? אשמח למקורות ופחות השערות וסברות.

ששלומי לא יעבוד עליכם, הוא מביא 'ניסוחים' שדומים למקור, וכשתחפש מקורות תראה שזה נוצר ב'מוחו' הקודח... תראו איך כאן שאלתי שאלה והוא ניסח 'תרגום למגילת אסתר' - שלא היה ולא נברא!! ואף מתרץ סתירות בתרגום בלוליינות מדהימה... מי חיבר את התרגומים על מגילת אסתר? ChatGPT said: אהלן אחי, שאלה טובה...