תוכן לאחרונה על ידי dvidcohen

תשובה לחידה - הגמרא במסכת זבחים בדף סט: אומרת: "ואם טריפה אינה חיה - הרי היא בכלל נבילה" [ומטמאה בעודה בחיים!!] ואכן רש"י כת"י והמפרש במקום, מבארים כפשוטו -שטריפה בעודה בחיים - מטמאת כאילו היא מתה, כיון שסופה למות. אך עיי"ש בתוד"ה אי טריפה חיה שכתבו: "ותימה הוא לומר כן, דלא מצינו בעלי חיים...

חלף שבוע ועדיין אין תשובה??

אני מחפש שהבע"ח חי! כאן אתה מדבר שהוא נגע בעובר מת, בתוך בע"ח חי. טומאתו אינה בשל הבע"ח החי, אלא בשל העובר המת!

תמיד בע"ח מטמאים רק לאחר מותם, האדם הוא היצור היחיד שיש בו טומאה בחייו [זיבה, נידה, לידה, מת, טו"ק ועוד] היכן מצאנו שיש בבע"ח כשהוא עדיין חי ורועה באחו - טומאה נבילה? [כל תשובה יש לגבות במקורות!]

מעולה! תשובה נכונה, אפרט מקור. רוב המפרשים מבארים "בא מבוא" שה"בוא" עניינו ביאה. אולם האבן עזרא כותב בפירושו הראשון: אבן עזרא בראשית פרשת חיי שרה פרק כד פסוק סב - ויצחק בא מבוא באר לחי רואי - בא מבוא שם מקום יקרא בב' שמות, [גם בוא, וגם 'באר לחי רואי']

לא לזה כיוונתי. רמז - שם המקום בחומש בראשית

אם גם מושל בכלל החידה - אז אבימלך מלך גרר, ואבימלך בן גדעון

חידה קלה כבר אמרתי?

אחת מפרשיות התורה - שמה הוא גם שם מקום המופיע בתורה. [אין לדקדק בכתיב מלא או חסר].

תשובת הרב @בנימין לוריא מדויקת: "שני הַכְּבָשִׁים הקטנים שהיו מצידי כֶּבֶשׁ המזבח" אפרט עם מקור: הגמרא במסכת זבחים דף סב אומרת: אָמַר רַב יְהוּדָה שְׁנֵי כְּבָשִׁים קְטַנִּים יוֹצְאִין מִן הַכֶּבֶשׁ שֶׁבָּהֶן פּוֹנִים לַיְסוֹד וְלַסּוֹבֵב וּמוּבְדָּלִין מִן הַמִּזְבֵּחַ מְלֹא נִימָא מִשּׁוּם...

מתקרב!!

אף אחד לא מצא פתרון?? זה קל!!

חידה קלה, מצפה לפתרון מיידי...

כיוונתי לפצ[מ]רי"ת שראוי לומר עליה תייתי לבית האסורים...

א"כ הו"ל לאקשויי טפי, דהול"ל תייתי... דבנקיבה עסקינן... ואתרוויהו נימא דאין מקשין על הדרש בעיקר בענייני רמזין ודו"ק ואכמ"ל וד"ל.