הפעילות האחרונה של rafi2391

הוא התכוון שלא יוצאים ידי חובה קידוש במקום סעודה שאין בזה שיעור כדי אכילת פרס ..

הרב בחזוע שבת ב הביא 2 טעמים 1. שלא יראה בושתו שהוא קודם בברכה והטעם השני אני לא זוכר וחוששים לא הטעמים לכן אף על פי שהוא לא פתח הרב פסק...

זה צורך מצווה ולא הנאה לכן יהיה מותר כך פסק בחזוע לגבי ספרים ולמה שיהיה שונה הדין כאן? ועל טלית קטן אין שהחיינו

עד כמה שברכתו מזונות, א"כ יוצאים י"ח סעודה, וא"כ צריך לכתחילה לכסות.

יוחאי דנינו: בתוך השבעה: חתנו נאמן ביתו של מרן ראש הישיבה הגר"מ מאזוז זצוק"ל, הגאון הגדול הרב ליאור כהן שליט"א ר"י 'מאור יוסף', מגיש...

אני לא מבין כי כבר כתבנו שלדעת מרן מותר בכל אופן אז למה צריך לבדוק וכו זה לא נכון

אמת סי' שו לכן מה שכתבו הוא לא להלכה לדעת מרן כיון שמותר לרכוש גם מניות של חברות יהודיות שעובדות בשבת

זכורני כי בילקוי סימן שו או שז התיר היות שזה לא הנפקה חדשה אלא מניות שכבר קיימות

מרן שליט"א אמר לי לפטור על ידי נסיעה וכדו'.

כל מה שאתה אומר אתה צודק אבל לייזר לעיניים זה לא משום חולי העינים העיניים בסדר גמור וזה טבע הגוף להחלש עם השנים אבל חולי זה לא מה גם שזה...

נראה שמה שכתב הראשל"צ שליט"א בילקו"י: "אם מפאת חולשת הגוף ואם מפאת זיהום וכה"ג" הוא מחמת החולי שלו, אך בניתוח להסרת משקפיים איזה חולי...

לא נראה לי סתירה ניתוח לייזר זה לא חולי זה לשפר הראייה מעין ניתוח אסתטי לכן הולך הרב בקו אחד שעל זה לא מברכים הגומל

כולם מודים שחייב נטילה רק לא מסכימים כולם לברך השאלה למה כי אם לכאורה רוצה לאכול עוד כביצה יש לו חזקת חיוב שצריך ליטול

אבל קיל שבן אדם שרוצה לאכול לחם יש עליו חזקת חיוב ליטול ידיים בכל חתיכה שרוצה לאכול אם כן יש חזקת חיוב לכאורה

,המהדורה החדשה ברכות א