ביטול צל סוכה ברוב

[מרן שר התורה]

רש"י בסוכה (ב:) כתב, דהטעם שסוכה שחמתה מרובה מצילתה פסולה, פסולה כי 'המועט בטל ברוב והרי הוא כמי שאינו'.
וצ"ע בזה בכמה אנפי, א) ביטול ברוב שייך רק בתערובת, וכאן הצל ניכר בפני עצמו; ב) מה צריך רש"י לדין ביטול ברוב, הלא גם בלי דין ביטול ברוב אין כאן רוב סכך ?

 

[מנהיג הדור]

רש"י בסוכה (ב:) כתב, דהטעם שסוכה שחמתה מרובה מצילתה פסולה, פסולה כי 'המועט בטל ברוב והרי הוא כמי שאינו'.
וצ"ע בזה בכמה אנפי, א) ביטול ברוב שייך רק בתערובת, וכאן הצל ניכר בפני עצמו; ב) מה צריך רש"י לדין ביטול ברוב, הלא גם בלי דין ביטול ברוב אין כאן רוב סכך ?

ע' בקה"י ובחידושי ר' שמואל על סוכה
ועוד באחרונים ורווה צימאונך

 

[אד יעלה]

רש"י בסוכה (ב:) כתב, דהטעם שסוכה שחמתה מרובה מצילתה פסולה, פסולה כי 'המועט בטל ברוב והרי הוא כמי שאינו'.
וצ"ע בזה בכמה אנפי, א) ביטול ברוב שייך רק בתערובת, וכאן הצל ניכר בפני עצמו; ב) מה צריך רש"י לדין ביטול ברוב, הלא גם בלי דין ביטול ברוב אין כאן רוב סכך ?

האחרונים האריכו מאד בשאלה זו
אבל בהקשר לשאלה שניה אפש''ל שרש''י בא לומר שאף תחת הצל אסור.

 

[מרן שר התורה]

האחרונים האריכו מאד בשאלה זו
אבל בהקשר לשאלה שניה אפש''ל שרש''י בא לומר שאף תחת הצל אסור.

לאחר המחילה, לענ"ד לכאורה הוא פשיטא, וקמעא תימה לי להעמיד שזה רש"י בא להשמיענו.