תוצאות חיפוש

https://www.kore.co.il/viewArticle/192741

במקום לבזבז את זמנך על ויכוח עקר זה, תרים טל' לבעל השמועה ותשאלהו בדיוק מה היה, האם שאלו את מרן והאם מרן עצמו בירך. שולח לך באישי את הטל שלו'.

אכן. לצערינו בהרבה מקרים ההיפך הוא הנכון, שבגלל המבחנים רק מסכמים שיטות, ומדלגים על ההבנה.

השאלה איזה ברכה בירך? כי אם בירך אשר ברא, אין מכך ראיה כלל.

אולי כדאי שמישהו ישאל את בעלי המעשה.

אדרבה, מהעדות שהביאו כתוב בירכו בפניו, לא כתוב שהוא בירך, אם אתה רוצה להיצמד לעדות תיצמד, אם לא אז אפשר לומר ג"כ שלא בירכו בכלל ז' ברכות.

הובא כבר לעיל.

יש הבדל בין הוראה של מרן זיע"א לבין דברים שנעשו בפניו, זה שעשו כן בפניו של מרן זיע"א אינו ראיה שסובר כך, ומדלא מיחה ג"כ אינה ראיה.

מצורף.

כמדומה שהמקור לסיפור זה הוא רבי מרדכי אוהב ציון שליט"א אביו של @הרב יוסף חיים אוהב ציון

יישר כח, יגדיל תורה ויאדיר.

הגריש"א לבד זה ראיה עצומה. וודאי שמרן זיע"א הכיר עוד מגדולי הדור המוכרים והנסתרים שידעו ש"ס בעיון.

תיקנתי את השאלה.

מבחרותו עד זקנותו עברו הרבה דברים. וכבר העליתי מש"כ בזה בעצמו. לא נגד כלל. ושמעתי מחתנו של הרב יואב בן צור, שכשהיה מנכ"ל הרשת ורצו להתחיל לחייב לימודי ליבה, עלה למרן זיע"א לשואלו, ומרן שאלו מה זה לימודי ליבה, וכשהיב אנגלית וכו', מרן זיע"א אמר לו מצויין, כך יוכלו להרבות תורה ולמסור שיעורים גם...

לא אחז אלא הסכים.

לא כ"כ ניסו. בערך הרביצו. העיפו לו את הכובע וכו'.

אשרי המאמין לכל סיפור... רוב הסיפורים גם כשכתובים שמות של בעלי המעשה, אינן נכונים, כ"ש כשלא כתוב שמות ולא כלום.

היום התפרסם קונ' בשטיבלכים והמקואות, בשם "האיסור וההיתר, על כל הפרשיה. יש למישהו?

מישהו מכיר?