תוצאות חיפוש

לא הבנתי למה לא ללמוד את הסוגיות שהבית יוסף בעצמו מציין? כך הרגילונו רבותינו משנים קדמוניות לפתוח כל סוגיא שהוא מביא ללמוד עם הר"ן והרא"ש ובד"כ רשב"א ורמב"ן לפי הזמן והדעת אני חושב שבגמרות הוא לא מדלג על שום סוגיא, משא"כ בראשונים היום מצאתי בב"י חו"מ שהוא ציין רק לגמ', בעוד שהנושא תלוי במח'...

..

מי הוא זה ואיזהו אם יורשה לשאול

רק שאני יבין מה זה אומר לך? אם נניח שאכן רק הלייקים נספרים [ולא גם התגובות השליליות שאז נפלה הפיתה בבירה] אני אישית מסתכל על זה כמחייב תראה מה ה' נתן לך ומה אתה עושה עם זה?! וחוצמזה לאן זה מקדם אותי בחיים?

את הגרב"צ אבא שאול בחזרתם מתפילת שחרית של שבת בבית הכנסת ברוכוב, ועוד גילויים חדשים ומפתיעים

תודה רבה לכל בעלי החידות זה ממש עוזר לנו ומקדם אותנו ליעד היה כאן שרשור על כל הסוגיות הישיבתיות בספרי מרן רבינו עובדיה, ואיני מוצאו כעת, ואחד מחכמי הפורום החפץ בעילו"ש שלח לי הרבה מקורות לזה וחוששני דילמא מירכס לי

וזכור לי שמרן רבינו עובדיה מסר בזמנו דרשה נפלאה בשבח הניסים שנעשו בהתקפה הזו

צודק! ועכ"פ אפשר שסידנא בבא סאלי ביקש שיתקפו בזמן שיש תורה בעולם, בלי קשר לשבת

לא בשמים היא - שאם בשמים היא אתה צריך לעלות אחריה

במחילה מכבודך שבועות לא יכול לחול לעולם בשבת, והכוונה פשוטה שערב שבועות הוא זה שחל בשבת, והבחורים נחים לפני הלימוד

הערב אמר הרב בידרמן בלווין שמי שאנחנו רואים מזיל דמעות בחתונה סימן שהוא מחותן בזוה"ק (פר' בלק דף קצב) מבאר באורך את הענין שהקב"ה הציע בתחילה את התורה לאוה"ע, עי"ש כי לאריכות הדברים קשה להעתיקם לכאן

ייש"כ, מאי נפק"מ אם כלפי שמיא גליא מי מקודשת, הרי בלאו הכי לא בשמים היא ואין לזה לכאו' שום השלכה בפועל?

היום (יום ו במדבר) אמר ר' סיני שעומד לצאת חזו''ע ברכות ושבת חדש וספרי דרוש

ההתראה על ההתרעה נמצא בדקה 1:30 וזה לא רבינו שאומר את המילים המצוטטות לעיל אלא מישהו אחר

אכן כן

הרב @מכון באר שלמה שליט"א, שמעתי אתמול שעכשיו נכנס חזק להדפיס ספרים בסין, ושם העלות רבע ממה שעולה להדפיס כאן, כולל הכל (כך אמר לי אדם שבתחום), האם זה נכון? ומה האיכות של ההדפסה שם? והאם אתם גם נותנים שירות כזה ברוך תהיה

יש מקומות שעושים שיעורים כל הלילה וזה יוזמה מבורכת, אנשים פשוט ערים כל הלילה

לא דיברתי על ענין המזוזה בדוקא, שהוא אכן סוגיא מפורשת בב"מ, אלא כוונתי שאם אתה חושש לכל הסכנות שנזכרות בספרים, בעוד שרבך [ובמקרה דידן מרן רבינו עובדיה] פסק שלא לחוש, לא תגמור לחוש לכל הסכנות הללו

אולי אני ישמע קצת נאיבי אבל זה המוטו שלי בחיים, שאם הרב שלי פסק במשהו שהוא מותר מבחינתי אין כאן שום סכנה ושום חשש, וזו המציאות שנקבעה לכל הפחות ביחס אלי מהשמים ואין לי שום צורך לחשוש משום דעה אחרת [ואם אינך חושב כך עליך לחשוש לכל צוואות ר' יהודה החסיד. בכבוד...]