תוצאות חיפוש

מי הכותב?

היכן אפשר להשיג?

נראה לי הרב סופר אליהו שליט"א

לא מצאתי.

שאלה: יחיד המתפלל עם הש"צ מילה במילה בעשרת ימי תשובה, וענה עם הציבור קדושה, ושכח וחתם 'האל הקדוש' במקום 'המלך הקדוש', מה דינו. האם חוזר לראש כדין יחיד, או שחוזר לאתה קדוש כדין ש"צ כי ענה קדושה. אשמח אם מישהו יודע מי שדיבר בזה, אני לא מצאתי.

יישר כח. דרך אגב ערוך השלחן בסימן תקנ.

תהא שנת פדיון השבויים תהא שנת פלפול התורה

כי תבא

למאי נ"מ

ניתן לראות בצילום את הספר דברי מנחם הנזכר בסיפור

איך יכול שאדם רגיל שמרגיש מצויין, מותר לו לשתות קודם קידוש של ליל שבת קודש, לכתחילה.

אולי כבודו יסביר אם יש הבנה אחרת ממה שכתוב מפורש. איזה מסורת, כבודו כותב בלי ידיעה, ידוע רק על החכמים מהדור הקודם שלא היו מגדלים, למי יש מסורת איפה כתוב את המסורת שלך........... "קצת" דרך ארץ. "עשה דברים לשם פעולם ודבר בהם לשמם". וד"ל.

אין הכוונה שגידלו כמו האשכנזים, אלא מקום הפאות לפי ההלכה השאירו אותם קצת יותר ארוכות מהשער ולא ארוכות מאוד.

לדעתי התמונה זה שהוא לפני תספורת. אבל מה כבודו מתכוון שזה הזקן הרי זה מקום הפאות?

אנו מדברים מי כן גידלפאות , מי שלא כגידל אנו יודעים, אני יכול להביא לך עוד חכמים שלא היו מגדלים.

אבל המהרח"ו כותב שהיה מגדל, למי תאמין לציור או למהרח"ו.

נו. לפי ההלכה מקום הפיאות שאצלו הם ארוכות. כבודו מכחיש את המציאות.

על מי כבודו מדבר?

מחילה מכת"ר, אבל השערות היוצאות בשני צדדי הראש, זה מקום הפאות, לא הבנתי מה לא נכון.

כל הרבנים נסמך.