תוצאות חיפוש

מילה וגירות אין כבר כמה שנים מאז שמרן שליט"א שינה את החומר וכו'

אין יותר מילה וגירות

בלילה אמרו שעצרו בחור ישיבה אמיתי חרדי מבית בביתו... אם זה נכון מזעזע

אדרבה משם ראיה שגם שם מרן כותב שאם מפריע בלימוד יעשה רק שני וחמישי ועשי"ת. וודאי שהסליחות הנוהגות בימי אלול יותר נהגו בהם מאשר יו"כ קטן ואעפ"כ מרן כותב שלא לומר

קין וודאי נהרג ע"י למך וגם הבל הרג בגלגול אחר

שאינו נחשב בעלים כך מובא בשבת חלק ב סי שו

בילקו"י כן מובא החשש

האמת כך משמע לי בילקו"י שלמדתי. כי כותב שחוט פשתן אסור בסיכוך מדרבנן ולכאורה מה נפק"מ בינו לאזיקון

נייר כסף שומר מאוד. מניסיון המגבת עם המים רק הורסת וכומשת ומרקיבה

בסוף דבריו כותב שמרן בשנותיו האחרונות היה עושה במעות וזה לא כמו שהביאו פה בשרשור אחר. מישהו יודע מה מומלץ לדעת מרן שליט"א?

עצם זה שאמר האל הקדוש זה מה שדומה לנידון דידן לענ"ד כי כשמשנה לחתימה שצריך מראה שחוזר בו מהתוספת שחזר אליה. נראה לי סברא נכונה. ולא כמו המקרה שאמרת

לענ"ד אם תוך כדי דיבור חתם המברך את עמו וכו' אין זה הפסק ולכן התיקון האחרון גם הוא קלקול

זה שנים רבות ששמענו מהרבה ת"ח חשובים שהעניין בליל הושענא רבא אינו כליל שבועות ואחר שמסיימים התיקון אפשר לישון ואין עניין מיוחד בלהישאר ער כל הלילה דווקא אלא שזה תיקון כרת וכמובן שהשעה צריכה לכך וכו' אבל לא כליל שבועות אלא העיקר התיקון וכך נהגנו כבר כמה שנים. בשנה האחרונה אחר שלמדנו בילקו"י החדש...

יש למישהו חדש בעניין זה? אנחנו כבר כ3 שנים מקפידים בתרנגולים אחרי ששנים עשינו בכסף בגלל שלא ראינו מקור בדברי מרן זצ"ל ויבדלחט"א לעשות במעות אבל כל שנה אני רואה יותר ויותר פוסקים כותבים שיש בזה צער בעלי חיים וחששות רבות ושום מעלה כפי שזה נעשה היום. האם יש עניין להדר אחר תרנגולים או שאפשר ועדיף...

תנאי למי שקורא ק"ש קודם התפילה כדי לצאת לשיטת מג"א שמכוון לצאת חובת ק"ש בזמן המג"א אם הלכה כמותו ואם כדעת הגר"א אז בק"ש וברכותיה.

כן לא לכתחילה כמו שאר הדברים פה

תנאי שאם יקום לפני עלות השחר בתעניות יהיה מותר לו לאכול תנאי שאם לא יהיו לו תשעה עונים תהיה תפילתו נדבה

רחוקים לי מהבית... אחד בבני ברק ואחד אני לומד בו עכשיו ברעננה אבל ממש קשה הנסיעות אז מחפש קרוב לבית...

ייתכן ולכן כתבתי יחסית אבל למדי כבר בשני כוללים כאלה אז יש... מקסימום פחות פתוח