תוצאות חיפוש

האם ראוי להדליק ע"י כוסיות או במנורה עצמה?

המקור הראשון שראיתי שכתוב קידוש לבנה הוא במ"ב

אני אכן מקפיד מטעם זה לזרוק את הבקבוקים לפח ולא למחזור למרות שגם באופן זה הבקבוקים מגיעים בסופו של דבר למחזור אך זה כבר אינו באחריותי

שלום וברכה אשמח לקבל מקור למה שנהוג אצל יוצאי ליטא לקרוא לברכת הלבנה קידוש לבנה

כהנ"א ר"ת כהן אידיוט...

היכן?

הדר גנים או גני הדר?

אגב ראיתי שהגר"ש משאש אמר מי לא ירצה שמרן זיע"א יאמר עליו והמחמיר תע"ב...

ראיתי היום במכירה של בלוי שיצא לאור שו"ת רבי ברוך מרבי רפאל ברוך טולדנו זיע"א בהוצאת אהבת שלום

להדליק 10/15 דק' לפני השקיעה

שלום וברכה ראיתי שמרן זיע"א הורה שבערש"ק חנוכה יש לאחר את הדה"נ ע"מ שהנרות ידלקו אחר צאה"כ ולכאורה בזמננו שהשמן בזול אין טעם לאחר ההדלקה ועדיף להדליק בזמן שמדליקים כל שבוע

תיקון טעות שם הספר הוא הרימו מכשול

איני יודע יש בעניין זה ספר עטיפת ציצית כהלכתה

התכוונתי לשאול מדוע לא מקפידים להתעטף כמו שנהוג אצל התימנים וכן חלק מקהילות החסידים

שלום וברכה מדוע לא מקפידים ללבוש הטלית בעיטוף וכלשון הברכה וכמו שנפסק בשו"ע אלא מניחים על הכתפיים? ולדעת השו"ע אסור לצאת כך לרה"ר בשב"ק

כמו"כ ראיתי שהאריך בזה בספר לפני עוור

כעת נזכרתי בעוד שני ספרים מאורי אש [המורחב] החשמל לאור ההלכה

לתועלת המעונינים ללמוד את הנושא ספר החשמל בשבת ספר שבות יצחק ח"ו וחי"ב שו"ת הראשל"צ מאורות נתן נחלת לוי

אביא כאן את רשימת הנושאים בקצרה חילול ה'. לפני עוור. מעשה שבת. שמא ירבה. נ. ב. ברצוני להדגיש שבעיני הדבר ברור לאיסור וכמו שאמר מרן החזו"א שעצם הדיון אם מותר או אסור הוא חילול ה'

גם אצלי הוא כך