תוצאות חיפוש

בילקוט יוסף החדש של שבת כתב לאסור במגב ספוג אבל לצערי אין לי את המקום..

מחילה אבל לא מוסיפים בכלל כמות של מרק אלא כמות שתגרום לחמין לא להידבק וכבודו יסתכל בסיר נורמלי לאחר שמוציאים את החמין נשאר מים וזה מצוין ובסדר אין עניין שייגמר

לא מובן מחילה בדיוק ההיפך כששופכים את המים לחמין, רוצים שהמים יישארו ולא ייגמרו זה בדיוקמצטמק ורע לו, לא חפץ בהצטמקות המים.

מחילה חברים לא הבנתי מכל הפלפול מה המסקנה? לדעת מרן הרב יצחק שליט"א יהיה מןתר להוסיף לחמין מים רותחים מהמיחם על ידי כוס?

יישר כח.. לפי זה לכאורה יש להקשות מדוע אסור להוסיף מים רותחים לחמין הרי כל החשש זה בישול של המים ולפי מה שהתבאר אין בישול אחר בישול במים?

שלופ וברכה, יש סוגי פרוביוטיקה חלבית .. מכיוון שזה בקפסולה ומעורבב וכו האם באמת היא חלבית? אני יודע שהשאלה מעט מוזרה אך כיוון שיש לי זכרון מעומעם ששמעתי דיון בדבר אשמח לחוות דעתכם

הוא גם מתוק?

מה זה משנה ? סוכר דבש תמרים סילאן כל מה שתרצה ברגע שהבצק מתוק זה מזונות

אני טעמתי וממש היה לי מתוק בירכתי מזונות כמה פעמים ללא ספק..

ולכאורה למאן דאמר רבעו מה הטענה שעשה את זה?

מעניין..ולמה המעובד דינו כאזיקון?

למה אזיקון פסול מדרבנן הרי זה פלסטיק זה פסול מהתורה לא?

שמעתי רבנים שמורים כך האם ידוע לכם דעת מרן שליטא?

מועדים לשמחה, האם מי שנתלכלכו לו כל החולצות בחג קיים היתר כלשהו לכבס כמה בודדות שיהיה לו לחג? לכאורה כל ההיתר של חכם בנציון לכבס חולצה מיוחדת לחג זה כשיש לו רק אחת ולא שתיים או יותר.. ראיתם אולי דרך להתיר את זה? מצוי מאוד מאוד בימינו שעם חלדים קטנים וכו גם מי שיש לו 7 או 8 חולצות לקראת סוף חול...

מחילה זה חסום לנו מה הטעם של האוסרים?

זכור לי שראיתי בפוסקים שאין בזה איסור

אז לא מצאת גם מקלים בפיתוח תמונה נכון?

כן.. מסתמא לא מודעים להלכה כמו בעוד הלכות חול המועד שהמון העם פחות מכירים אבל צריך עין אולי יש מקלים..

מועדים לשמחה, הייתי בכמה ארועים בחול המועד וראיתי שהביאו צלם מגנטים שמפתח במקום את התמונות ומחלק לקהל.. ולכאורה הרי כל הגדולים שהתירו לצלם תמונות בחול המועד לא התירו לפתח את התמונה במועד כמבואר בילקוי יום טוב וחול המועד עמוד תתקנב .. בשם בגרש"ז ועוד שאסור לפתח במועד.. והרי העבודה להעביר מהמצלמה...

יישר כח באמת לכאורה לא שונה ונראה שיברך, מעניין אם מישהו כתב על זה מפורש למרות שאינני רואה באמת צד לחלק..