כעת רואה אני שהספר הנ"ל נמצא באוצר וראה שם סימן לה אות ב' שכתב כן בדעת החיד"א ועוד, דמה שאמרו שמרן ממאתים רבנים נסמך היינו לעניין הכלל שלו שהולכים בתר ג' עמודי ההוראה ובזה מיישב דברי הרבה פוסקים שכתבו שקיבלנו הוראותיו ואע"פ כן נטו מדבריו בהרבה מקומות וראה לשונו שם ד"ה הרי. אין לי הזמן לעיין שם...
יש את הספר הזה:
https://forum.moreshet-maran.com/threads/%D7%A1%D7%A4%D7%A8-%D7%97%D7%93%D7%A9-%D7%9C%D7%A8%D7%91-%D7%96%D7%9E%D7%99%D7%A8-%D7%9B%D7%94%D7%9F-%D7%A9%D7%99%D7%A2%D7%95%D7%A8-%D7%9B%D7%9C%D7%9C%D7%99.7017/
ובכל אופן אין כמו דוגמא אישית, אספר מעשה שהיה מהזיכרון לפני כמה שנים סיפר...
זה מדי חדש בשביל לחלק חילוקים ובכל אופן מה זה משנה מה פשוט לי או לא? על פניו זה לא נראה הכיוון שלהם. ולזה התייחסתי.
אם אתה שואל דעתי האישית זה תלוי בסוג העלון עלון ואין מה להאריך בזה.
ייש"כ.
באמת בקיצור חזון עובדיה של מכון מאור ישראל ציינו להלכה את הנכתב בחזון עובדיה ברכות ובהערות למטה ציינו לחזון עובדיה פסח וכתבו וז"ל: ובספרו הגיה מרן זצ"ל בכתב ידו: "ומיהו להלכה יש לברך אפילו על אילן אחד, וכמו שכתבנו בהלכות ברכות.".
באמת בקיצור חזון עובדיה של מכון מאור ישראל ציינו להלכה את הנכתב בחזון עובדיה ברכות ובהערות למטה ציינו לחזון עובדיה פסח וכתבו וז"ל: ובספרו הגיה מרן זצ"ל בכתב ידו: "ומיהו להלכה יש לברך אפילו על אילן אחד, וכמו שכתבנו בהלכות ברכות.".
גם הציבור הכללי היה מועט ביחס לעכשיו בהרבה. מה גם שציבור הלומדים ביחס לחרדים עצמם הוא מיעוט לא כ"ש ביחס לציבור הכללי.
[שאר התגובה לא אליך רק אגב לשאר הקוראים]
בכלל הרבה חילונים לא משרתים.
הרבה חילונים שכן לא מסיימים השירות.
רוב החילונים שמשרתים לא משרתים בקרבי.
ג'ובניקים רבים הם בתפקידים חסרי...
כף החיים סימן סא ס"ק ון:
כתב וז"ל:
ונ) שם כגון בכל לבבך וכו' ואמרו שם בגמרא ברכות דף ט"ו סוף ע"ב כל הקורא ק"ש ומדקדק באותיותיה מצננים לו גהינם. והטעם מפני שטבע האדם הוא חם ורוצה לקרות במהרה והוא מהפך טבעו ומקררו שקורא במיתון ובנחת ומדקדק באותיותיה שלא יחסר שום אות ממנה ע"כ מודדין לו מדה כנגד...