תוצאות חיפוש

ב הערות א. אם תעיין שוב במשנ"ב באותו ס"ק, תראה שבתחלתו הוא כתב ב' ביאורים מה נקרא 'קובע עליו', ותראה גם שער הציון, וגם באור הלכה ותראה שאפי' בד' מרן שכתב 'קובע עליו' אינו כ"כ פשוט שזה רק בשיעור 'קביעות סעודה' הנודע כג' או ד' ביצים. ב. אם תראה לשון המג"א, בסופו, תראה שאפשר לבאר כן אף בשו"ע עצמו...

להרחבת הידיעה בענין ראו כאן https://www2.kolhalashon.com/#/regularSite/playShiur/39007494 סיור מיוחד במטעים של 'טירת צבי' ושמה הזכירו כמה פעמים, שעצים שכבר לא נותנים לולבים שסגורים טוב, משאירים עליהם את הקורא ונמכר לציבור שלנו!!! צפייה מהנה, שווה כל זמן לדעת את החומר שיש בשיעור הזה!

תעלו את השיעור!

שימו לב, יחיאל נהרי עם מגבעת!!!!! ועוד איזה מגבעת!!!! למעוניינים, ראו גם כאן שו"מ שכן היה נוהג בימים קדמונים להחזיר 'עטרה' ליושנה...

היו אוכלים מסודר, היה שמש להביא כל הנצרך אל השולחן, הרבה מקומות היו יושבים על הקרקע כשהיו אוכלים, תאר לעצמך אדם קם כל רגע מהריצפה להביא משהו, היה נופל עם סחרחורת... בכל אופן כך כתבו הפוסקים אשלים המקורות בעז"ה יותר מאוחר.

עי' בערוך השולחן סעי' י' שמועיל וכ"פ ההליכות ברכות. ועי' בשש"כ פנ"ד הע' כ"ב שהסתפק בזה הגרשז"א. ועי' קצות השולחן סי' נז בבדי השולחן סק"ב שלא מועיל. ועי' וזאת הברכה בסוף הספר בהע' הגר"צ ובר. ואכמ"ל סומכים על הרגילות, דהוי כדעתו.

יש מה להשיב על דבריך, אך מעדיף ב'פרטי' לע"ע איני מצליח! תבורך.

ברור, ודאי אין היתר לכתחילה, אלא ש'שעת הדחק' כדיעבד דמי אם אדם צריך ללכת לטיפול רפואי במקום שיש בעיות, היינו הך אם נקלע למקום שכזה.

ובכן, באולינג, זה משחק קבוצתי הנמצא דרך כלל במקומות בבעלות חילוניים, ויש שם עוד כל מיני אטרקציות למיניהם, המקום בכללותו נקרא 'באולינג'. שאל כל א' שפעם חיפש אטרקציות לבין הזמנים ויסביר לך... בכל אופן, האוירה מתירנית גם בין נותני השירות ולפעמים נמצאים במקום גם עוד הרבה אנשים שאינם דתיים כלל, ואין...

אביעה דעתי הענייה בעיקר נושא הפורום יש לחלק: 1. אם יוצא לצורך מהותי ממש, כגון שצריך לפגוש מישהו, טיפול, אירוע וכו', בזה יש להפעיל את מערכת ה'פטנטים' דלעיל, איך להינצל וכו'. 2. במידה ויוצא לשם 'יציאה' ו'בילוי' אפי' שהוא לשם התרעננות 'נפשית' וכדו' בזה צריך להפעיל מערכת חושבין, ולא להיכנס לגוב...

לא הבנתי, מי שיש לו דברים לא טובים לומר על הישיבה מותר לו לכתוב כאן? בפורום? אפשר לבקש אולי, שאת הביקורות לפחות יכתבו רק בפרטי, עד כמה שגם זה ניתן.

א"כ יש לנו גם צדיק נסתר וגם תלמיד נסתר...

לפני שאעיין בעיקר דבריך, יש להעיר כי הצגת שיטת הרמב"ם בצורה הזו, יש בה לכאו' טעות. כיון שבדבריך מבואר שבשביל שתקרא פרשה פתוחה או סתומה, צריך שיהיה צורה מסויימת בהתחלה וכן צורה מסויימת בסופה, אולם לא כן הדבר, לפי מה שלמדתי, הכל תלוי אך ורק בצורת הפתיחה של הפרשה, כלומר בתחילתה, אך מה שיהיה בסופה...

באתר עצמו. במדור שמתפרסמים בו כל השלש מאות שאלות ותשובות אחרונות.

שאלתי את הרב מוצפי שליט"א באתר. ומיד התקבלה תשובה מצורף העתק שאלה - 287872 לכבוד הרב שליט"א א. מה דעת הרב על כתיבת 'אשת חיל' בצורת לב, תיקון הכללי בצורת אש וכדו'? ב. יש חילוק אם על קלף או בדפוס? תשובה זילזול בכתבי המקרא.

בעקרון אתה צודק, אבל מ'בן תורה' מצופה לחשיבה מקורית יותר, ואפי' בדבר שלא כתוב, יבין שיתכן שיש בעיה. אלא שבידי היא לא רופפת. רק המקור שלהם רופף בידי.

עוד בענין 'למנצח' העתק מהאתר של הרב מוצפי שליט"א שאלה - 147353 לכבוד הרב שלום רב 1.האם מותר לכתוב למנצח על קלף? 2.יש לי למנצח על קלף שנכתב לפני 15 שנה האם בגלל שנכתב לפני האיסור לכתוב האם יהיה מותר בשימוש או לגנוז? תשובה א, מרן הרב עובדיה כתב שיש בעיה הלכתית, ולפי הפוסקים יש בעיה נוספת כי יש בה...

אני רואה שחורה לאנשים שאני מביע שדעתי לאסור, ואין בי לא דעת וכו' וכו' אז ניח שהדבר פשוט להיתר, האם מישהו יכול להביא סימוכין, לכך, או בגלל שכולם עושים אז... לבנתיים הרב יצחק משען, עוזר לי בענין. יש ויש, יש עיצובי יודאיקה שיש גם את הבעיה הזו, ויש שאין, יש בזה אריכות בפורום אחר, בענין פיטום...

ושלא אומר על אסור מותר.

לזלזל בפסוקים זה לא בעיה הלכתית? שיראה להם, כל א' והראיה שלו, צריך דעת תורה, ולא דעת 'צורה'. ובכל אופן אני מחכה להמשך תגובתו של הרב יצחק משען!